В русской культуре



Pdf көрінісі
бет65/157
Дата15.12.2022
өлшемі4,52 Mb.
#162929
түріКнига
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   157
Байланысты:
form 312-42002


Раздел 1. Наши статьи 
Герой шукшинского рассказа Роман Звягин — рабочий совхо-
за, со школы приобщившийся к чтению художественной литерату-
ры. Он слушает сына, который готовит к уроку лирическое описание 
птицы-тройки Гоголя, и предвкушает радость от погружения в узна-
ваемую стихию слова, образов и ритма. Но неожиданно Роман ис-
пытывает недоумение, заметив в знакомом тексте совершенно но-
вый смысл. Он вдруг обнаруживает, что гоголевская тройка несет-
ся не сама по себе, а в ней едет Чичиков, который является по сво-
ей сути мошенником и негоддяем. «Вдруг — с досады, что ли, со зло-
сти ли — Роман подумал: ˝А кого везут-то? Кони-то? Этого… Чичи-
кова?˝ Роман даже привстал в изумлении… Прошелся по горнице. 
Точно, Чичикова везут… Вот так троечка!» [Шукшин, 2005, с. 205].
Звягин поражен этим открытием и осознает, что фигура Чичи-
кова, который явно присутствует здесь в качестве ездока, приходит 
в диссонанс с традицией восприятия Руси-тройки, как образа уда-
ли, стремительного движения, напряженной внутренней динамики.
Обескураженный Роман обращается к школьному учителю своего 
сына с вопросом: «Летит тройка, все удивляются, любуются, можно 
сказать, дорогу дают — Русь-тройка! … А кто в тройке-то? Кто едет? 
Кому дорогу-то? Так это Русь-то — Чичикова мчит? Это перед Чи-
чиковым все шапки снимают?». — Но в тройке-то мошенник, про-
хиндей, шулер, который мертвые души скупал, действительно, — 
в чем тут гордость? [Шукшин, 2005, с. 205].
Важно, что и сам автор «Мертвых душ» время от времени подво-
дит в своем повествовании читателя к мысли о том, что Чичиков — 
это не просто заплутавший в этических вопросах охотник за мате-
риальными благами и социальным статусом, а типичный предста-
витель инфернального мира, хотя и изображенный довольно в ко-
мичной стилистике.
Учитель литературы настойчиво пытается разъяснить герою 
рассказа, что символ несущейся тройки лошадей необходимо вос-
принимать только с позиций культурной традиции XIX века, когда 
этот образ в общественном сознании воспринимался сам по себе — 
вне зависимости от личности находящегося в повозке путника. 
Но несмотря на доводы учителя, Роман испытывает смешанные 
чувства разочарования и удивления. В итоге, после спора с учите-
лем герой остаётся при своем мнении — главное это то, что в трой-
ке находится Чичиков. Роман Звягин — типичный персонаж из шук-
шинских «чудиков». Он так же стремится во всем «дойти до самой 


94
Алтайский текст в русской культуре
сути», ему так же небезразлично положение дел в стране, проявле-
ние мещанского, потребительского отношения к жизни, общей не-
справедливости. И поэтому он не может не задуматься о несоот-
ветствии идеала, возвышенного образа птицы-тройки, и сидяще-
го в бричке Чичикова.
Герой рассказа одновременно и по-доброму комичен, и серьезен: 
комичен в своей попытке, не имея глубоких познаний, разрешить 
сложные вопросы русской истории и литературы и одновременно 
достоин уважения в самой постановке вопроса, имеющего решаю-
щее значение для будущего страны.
В размышлениях Звягина отражается этический императив Шук-
шина — непримиримое отношение к культу материальной выгоды, 
обывательской психологии, той социальной болезни, развитие ко-
торой он при жизни все больше замечал вокруг. Всем своим творче-
ством писатель как бы предупреждал и своих современников, и буду-
щие поколения о нарастающей угрозе культурной деградации и оди-
чания, произрастающих из мещанства и индивидуализма.
Что же касается истолкования Шукшиным лирического отступ-
ления в финале «Мертвых душ», то, по мнению ряда исследователей, 
писатель слишком однозначно примеряет этот образ к окружающей 
его реальности. Являясь выразителем самого духа эпохи, Шукшин, 
конечно, более чутко воспринимал тенденции в социальной жизни, 
которые многие современники не замечали или не видели в них серь-
езной нравственной проблемы. И хотя, возможно, интерпретация 
метафоры Руси-тройки Шукшиным несколько схематична, но задача 
автора в целом ясна: ему важно предельно заострить вопрос, заста-
вить задуматься своих читателей, чтобы они попытались самостоя-
тельно найти ответ на остро поставленный вопрос.
И действительно, с одной стороны, стремительность русской 
тройки символизирует новые возможности развития, энергичное 
движение в прекрасное будущее, однако, с другой стороны, в тройке 
появляются и пытаются ею править современные чичиковы, — без-
нравственные личности, по недомыслию направляющие лошадей 
в сторону глубокой пропасти.
К сожалению, вопрос, на котором «забуксовал» герой расска-
за, остается и поныне открытым и остро звучащим в современном 
этическом и интеллектуальном дискурсе. «Маленький человек», чу-
дик, Роман Звягин, выйдя за пределы своего узкого «эго», выраста-
ет в зрелую личность, подлинную индивидуальность, и его, в пер-


95

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   157




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет