Вопрос: Охарактеризуйте основные черты Сырдарьинского и Жетысуского очагов древней оседло-земледельческой цивилизации Центральной Азии.
Ответ: Со стороны севера е Шашу примыкает Сырдариинский оазис-область в среднем течении Канги,а как госудаврство Кангюй- у Сыма Цяня.Крупнейшим городом этого очага цивилизации был Отрар(Фарад),расположенный при впадении Арыси в Сырдарию.Отрарская культура первого тысячелетия является прямой наследницей кангюйской.В середине 1 тысяч. Произошла тюркизация населения Отрара.К концу тысячелетия это был уже торговый и ремесленный центр, о котором уроминали многие мусульманские географы и историки.В мусульманских источниках послемонгольского времени Сыдаринский оазис называется Туркестаном.Здесь находились такие города,как Сауран,Сузак,Сыгнак, Сайрам(Испиджаб) и Туркестан(Ясы),сыгравшие огромную роль в истории Казахстана и всей Центральной Азии.
Семиречье-историко-культурная область между озерами Балхаш и Иссык-Куль.Название понималось не в конкретном значении значении «семь рек»,а обозначало «многоводие», в противоположность сухим степям северного и восточного Прибалхашья.С северных отрогов Тянь-Шаня стекает немало горных рек,а главной водной артерией края является полноводная река Или. Предгорья Тянь-Шаня- традиционная зона полукочевого скотоводства в сочетании с земледелием и садоводством.В древности здесь находился центр государства Усунь. В первом тысячелетии в Семиречье процветали города и согдийские торговые станции.А возраст столицы края –города Алматы,-как недавно было установлено казахстанскими археологами, првышает тысячу лет.
Вопрос: Охарактеризуйте особенности археологической культуры эпохи энеолита на территории Казахстана.
Ответ: Энеолит (3 тысячелетие до н.э.). Энеолит является переходным периодом, меднокаменным веком. Пользуясь в течение миллионов лет каменными орудиями, человек постепенно эволюционным путем достиг такого уровня развития, что мог изготовить орудия из металла.
Первым металлом, который освоил человек, была медь. Археологические раскопки доказывают, что человек нашел медь случайно. Людям было трудно передвигать большие камни, из которых делали орудия, до постоянных стоянок. Поэтому они разводили костры на камне и раскаленную поверхность заливали водой, отчего он раскалывался на мелкие части. В это время из камня ручейками вытекали легко расплавляемые металлы — медь, свинец, олово. Так люди начали осваивать технику изготовления медных орудий труда.
Однако орудия из меди были непрочными, не годились для тяжелых работ и поэтому не могли полностью вытеснить и заменить каменные орудия. Таким образом эпоху, на протяжении которой одновременно применялись каменные и медные орудия труда, в истории называют энеолитом (от греч. энео—“медь”, лит—“камень”). Однако появление медных орудий способствовало развитию сознания человека, открыло широкий путь для социально-экономического развития. Внедрение в жизнь людей медных орудий привело к деградации кремниевой индустрии в целом, обеднению наборов каменных орудий.
Появляются новые объекты материальной культуры: плоскодонная, богато орнаментированная керамика, мелкая пластика, жилища.
Памятники энеолита чаще всего встречаются на юге Казахстана. Среди памятников эпохи энеолита, найденных на территории Казахстана, ученые особо выделяют памятники ботайской культуры.
Ботайская культура свое название получила по наиболее характерному для нее поселению у разъезда Ботай Акмолинской области, датируется 3—2 тыс до н.э.
Ботайская культура была определена В.В. Зайбертом. В целом открыто больше 20 поселений, относящихся к ботайской культуре. Поселения обычно располагались на берегах небольших степных рек: Тургай, Терсаккан, Тобол, Убаган, Чаглинка, Иманбулак.
Наиболее богатым материалом и информацией среди них располагает поселение Ботай. Это поселение, предположительно, просуществовало до XIV—XII вв. до н.э. Во время раскопок найдены следы от 158 жилищ. В процессе исследований выяснилось, что это были постройки последнего периода существования поселения. Остатки жилищ более ранних этапов уничтожены при строительстве последних.
Производственно-хозяйственные орудия изготовлялись из различных пород камня, глины, кости. Функциональные определения говорят о сложном хозяйственном укладе населения.
Например: костяные элементы узды, застежки для пут — свидетельствуют о
начале одомашнивания лошади. Каменные булавы, ножи, кинжалы, наконечники стрел, дротиков, копий связаны с охотой. Гарпуны указывают на рыболовную деятельность. При строительстве жилищ использовались различные дерево - обрабатывающие инструменты: топоры, тесла, долота, стамески, струги, резцы, ножи, скобели.
Наличие инструментов для обработки и шлифовки шкур, игл, проколов, шил говорит о многоукладном характере хозяйственной жизни ботайцев.
Умерших хоронили на территории поселения в старых жилищах, вокруг погребенных укладывали вдоль стен десятки лошадиных черепов. В одном из жилищ в стенной нише обнаружен мумифицированный глиной череп мужчины. Под порогом жилищ нередки захоронения собак, очевидно, ритуального характера.
Обряды захоронения и некоторые ритуалы, с одной стороны, указывают на следы тотемизма, с другой — на поклонение духам предков. Памятники ботайской культуры по своим признакам близки памятникам степной зоны Южного Урала и хвалынской культуры Поволжья. На юго-востоке материалы ботайской культуры перекликаются с находками афанасьевской культуры (Алтай) и усть-нарымской (Восточный Казахстан). Однако, несмотря на общие черты, культуры сформировались не одновременно и находились на разных уровнях развития и взаимовлияния.
(учебник «История Казахстана» 10 класс, З.А Джандосова. - Мектеп 2019; стр. 16-17)
