Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева
жүктеу/скачать 1,2 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise15377
| стремление к прекрасному
(выделено нами) едино для всех людей. Золотой век русской литературы дал ряд писателей, оказавших влияние на мировое искусство. А историческая связь казахской и русской литератур уходит своими корнями в половецкую эпоху» [3, с.72-73]. Изучение авторского художественного дискурса может стать тем способом реализации принципа «диалогичности» текста, «диалога говорящих сознаний», ценностей, кругозоров, обозначенных в свое время М.Бахтиным и активно разрабатываемых современными исследователями. К концу ХХ - началу ХХ1 в.в. творческие достижения Ю.Домбровского прочно вошли в читательский и исследовательский обиход. В последние десятилетия вышли в свет серьезные научные статьи и диссертации казахстанских и российских исследователей, в которых опыт писателя, оцениваемый в рамках различных подходов, стал предметом обзора и системного анализа. Одновременно одним из самых дискуссионных вопросов современной филологической науки оказался вопрос об авторском дискурсе, рассматриваемый исследователями порой с противоположных позиций. В эпоху стремительно нарастающей языковой и культурной интеграции, обострившей проблему «личностной» самоидентификации, эта проблема оказалась особенно созвучной современности и востребованной как писателями и их читателями, так и специалистами-филологами в целом. Авторский дискурс Ю.Домбровского в произведениях о Шекспире, Байроне, Державине и других выдающихся художниках связан с 144 непосредственным влиянием концептуальной составляющей этих мастеров слова, собственным восприятием психологии творчества. Обычное оборачивается необычайным, самые прозаические ситуации неудержимо влекут в глубочайшую метафизику бытия и человеческой души. Не случайно его творческий опыт, несмотря на разнородные суждения, вызвал отклики видных писателей и критиков не только внутри страны, но и далеко за ее рубежами. Все писавшие о Ю.Домбровском в 1970-е -1980-е г.г. и позднее находили у него своеобразный и подлинный талант художника, но специальное изучение особенностей его авторского дискурса в контексте развития как русской, так и казахстанской литературы, все же не проводилось ввиду иных аспектов исследований, привлекавших внимание известных ученых [4]. Исследование наследия Ю.Домбровского заметно активизировалось с конца 1980-х- начала 1990х – годов и в Казахстане, и в России, и не только в связи с самобытной творческой индивидуальностью писателя, но и по причине наметившихся новых тенденций в развитии литературы современного Казахстана. Особенность произведений современной прозы Казахстана о людях искусства заключается в том, что рамки и степень поднимаемых в них проблем неизмеримо расширились и усложнились, как отмечают отечественные литературоведы [5, 6, 7, 8, 9]. И связано это не только с изменившейся ролью и местом художника в обществе, но и с усложнением авторского «начала» в произведении, находящего свое отражение, в том числе, в организации повествования. Повествовательный дискурс все более соответствует характерам главных героев (рассказчиков, героев – рассказчиков, рассказчиков-повествователей) как творческих личностей, воспринимающих действительность и ее реалии и в форме поэтического мировидения, и отстранененно, в форме «спектакля», разворачивающегося на глазах читателя. Анализ произведений современной казахстанской прозы о людях искусства с точки зрения неоднородности авторского дискурса показывает, что почти все писатели создают свой дискурс диалогически, ведут диалог в «большом времени», используя порой разнообразие «масок» и «ролей» для собственного рассказа «о времени и о себе» (последнее характерно, в частности, для произведений «новой волны» в лице Д.Накипова, Д.Амантая и др.). Выбор масок и ролей, цитат и ссылок на чужое слово как проявление «другости» в авторском дискурсе диктуется характером современной эпохи и ее «цитатностью», направлением, к которому относится писатель, а также его индивидуальным стилем. Новые формы взаимодействия авторской речи с речью персонажей обусловлены общей тенденцией к субъективизации повествования в конце ХХ века, повышением роли личностного начала в литературе и искусстве, появлением новых моделей миропонимания. Наблюдается усложнение субъектной структуры современной прозы, находящее отражение в языке, который, по М.Бахтину, предстает в виде «системы пересекающихся плоскостей», т.е. дискурсов разных субъектов[10, с.275]. Авторам в данной ситуации принадлежит роль своеобразного 145 «приводного ремня», организующего центра пересечения плоскостей, где смыкаются диалогические нити. В этом смысле можно говорить об установке на диалог, совместный поиск ответов на вопросы современности – так называемая «диалогическая стратегия дискурса». Больше внимания современные писатели уделяют специфике творческих рефлексий, нередко тесно связанных с авторскими интенциями, отображению творческого процесса в сознании героев (это особенно заметно, как показал проведенный анализ, в произведениях малых форм, где повествование строится на изложении событий, связанных с замыслом или появлением тех или иных произведений, созданных главным героем. Несмотря на разнообразие сюжетов и стилистики, героев объединяет жүктеу/скачать 1,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|