«xxi ғасырдағЫ Ғылым және білім»



Pdf көрінісі
бет23/236
Дата16.04.2022
өлшемі4,46 Mb.
#139665
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   236
Байланысты:
Сборник 3конф (1)

Пайдаланған әдебиеттер: 
1. «Оқушылардың сыни тұрғыдан ойлауын дамыту нысандары мен әдістері 
» С. Мирсеитова, 2011 жыл. 
2. «Қазіргі кездегі оқытудың педагогикалық технологиялары», Н. 
Қошқарбаев, 2010 жыл. 
3. «Интерактивті оқыту әдісін қолданып, сабақты жоспарлау және 
басқару», Ж.А. Жартынова, В.Н. Ким, Н.О. Қойлық, А.Ш. Орақова, 2009 жыл. 
 
АБИТОВА Г.Т. 
(АЛМАТЫ, КАЗАХСТАН) 
 
СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА КАК УСЛОВИЕ 
ЛИЧНОСТНОГО СТАНОВЛЕНИЯ МОЛОДЕЖИ 
 
Как известно, главной содержательной составляющей государственной 
политики в сфере культуры является формирование социально активной 
личности, что особенно важно в становлении гражданской и духовно-
нравственной позиции молодежи.
Актуальность изучения темы обусловлена возрастанием интереса к 
молодежи как особой социальной группе общества, которая более гибко 
адаптируется к изменяющимся социально-культурным условиям, активно 
включается в культурные процессы и является наиболее мобильной. Вместе с 
тем молодое поколение проявляет свое индивидуальное отношение ко всему и 
имеет свою личную социальную позицию.
Следовательно, становление молодежи в социально позитивном ключе – 
это непрерывный поступательный процесс значимого самоизменения, в 
пределах которого под влиянием как внутренних, так и внешних факторов 
вырабатываются субъектные взгляды личности на деятельность и общение, 


50 
осознание потребности в саморазвитии и самосовершенствовании с учетом 
исполнения жизненных планов как поиска себя, гармонизации образа жизни. 
При 
этом 
объективным 
критерием 
эффективности 
организации 
жизнедеятельности молодежи, согласно мнению многих ученых и практиков, 
может и должен считаться творческий продукт, личностные и социокультурные 
достижения молодых людей. Соответственно, духовное совершенствование 
молодых 
людей, 
формирование 
индивидуального 
и 
общественного 
мировоззрения, самореализация, становление творческого потенциала 
личности, поведенческих стереотипов и конкретных поступков возможны лишь 
через социокультурное развитие. Важным компонентом и механизмом 
реализации социокультурного развития и личностного становления молодежи 
выступает социально-культурная деятельность.
Известно, что понятие социокультурная деятельность охватывает три 
важных составляющих: социум, культура и деятельность. По мнению ученых 
А.П. Маркова и Г.М. Бирженюка, «в точке пересечения культурного и 
социального рождается новый смысл и новое качество, которое не содержится 
в каждом из этих понятий и явлений, рассматриваемых изолированно друг от 
друга. Культура в контексте социума понимается не только как объективность 
«исторически застывшего», но и субъективность актуально воспринимаемого и 
практически осуществляемого, т. е. как персоналистическая реальность» [1, с. 
5]. 
Анализ научной литературы по данному вопросу показал, что категория 
«социально-культурная деятельность» наиболее актуальна в педагогическом и 
социальном аспектах. Исследование сущности понятия «социально-культурная 
деятельность» началось в 50-х гг. XX столетия. Социолог Ж.Р. Дюмазедье 
определил ее как «сознательную, преднамеренную, организованную, даже 
планируемую аккультурацию, противостоящую методам слепой и анархичной 
социально-культурной 
обусловленности», 
как 
эффективное 
средство 
воспитания молодежи. Основной целью социально-культурной деятельности 
мыслилось создание условий для приобщения молодых людей к культуре, 
адаптации к научно-техническим изменениям [5, 19].
Так, известный ученый М.С. Каган считает, что понятие «социально-
культурная деятельность» следует рассматривать в широком аспекте - как 
всякую «деятельность человека как общественного существа» в отличие от 
биологической жизнедеятельности человека. «…У человека биологическая 
жизнедеятельность остается материальной базой, на которой выстраивается 
здание социокультурной деятельности, но это последнее вбирает в себя свой 
биологический фундамент, не позволяя ему функционировать в чистом виде» 
[3, с5]. 
Узкое и более прагматичное понимание социально-культурной 
деятельности находим в работе Н.Н. Ярошенко: «Социально-культурная 
деятельность должна быть понята как совокупность педагогических 
технологий, которые обеспечивают превращение культурных ценностей в 
регулятив социального взаимодействия, а также технологично определяют 
социализирующие воспитательные процессы» [5, с39]. 


51 
Отражением диалектики развития общества как социально-культурной 
системы является формулировка Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникова: 
«Социально-культурная 
деятельность 
– 
исторически 
обусловленный, 
педагогически направленный и социально востребованный процесс 
преобразования культуры и культурных ценностей в объект взаимодействия 
личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества» 
[3, с49], в которой, на наш взгляд, содержится возможность отобразить 
изменение духовных ценностей и потребностей молодых людей, осуществить 
педагогическое обобщение и осмыслить технологический опыт, имеющийся в 
социально-культурной сфере.
Следует отметить, что у каждого молодого человека существуют свои 
аргументы приобщения к социально-культурной деятельности, поэтому 
возникает необходимость анализа основных принципов данного процесса. Так 
среди главных принципов личностного становления молодежи в системе 
социально-культурной деятельности следует выделить следующие: 
-демократизма, означающего не только развития молодого поколения, 
способного эффективно осуществлять жизнедеятельность в условиях 
демократических реформ, но и демократизацию самой сферы социально-
культурной деятельности, основанной на принципе взаимоуважения и 
сотрудничества; 

гуманизма 
к 
субъектам 
социально-культурной 
деятельности, 
предполагающего отношение к личности молодого человека как к 
самоценности, направленной на формирование целостной личности, способной 
к саморазвитию и успешной реализации своих интересов и цели в жизни; 
- духовности, проявляющейся в формировании у молодого человека 
смысложизненных духовных ориентаций, потребностей к освоению и 
производству ценностей культуры; 
- патриотизма, включающего формирование национального сознания у 
молодежи как одного из основных условий жизнеспособности молодого 
поколения и обеспечивающего связь между поколениями, освоение и 
приумножение национальной культуры во всех ее проявлениях; 

конкурентоспособности, 
означающего 
формирование 
молодого 
поколения, способного к динамичной социальной мобильности, смены 
деятельности, нахождение эффективных решений в сложных условиях 
конкурентной борьбы во всех сферах жизнедеятельности; 
- толерантности, являющегося одним из основных принципов воспитания 
молодежи, предполагающего наличие различных подходов для решения одних 
и тех же проблем, терпимости к мнению других людей, учет их интересов, 
терпимости к другим культурам, образу жизни, поведению людей; 
- индивидуализации, заключается в том, что процесс социально-
культурной 
деятельности 
способствует 
проявлению 
индивидуальных 
особенностей, ориентации на собственные интересы и способности; 
- вариативности, включающего разнообразие типов социально-культурных 
учреждений, а также различные инновационные технологии социокультурной 
деятельности. 


52 
Объектом социокультурной деятельности является содержание, формы, 
средства, методы и инструменты интеллектуального и эмоционального 
воздействия на группу или массу людей, молодежь, стабильную и 
нестабильную аудиторию, разные социальные общности.
Социальная обусловленность социокультурной деятельности тесно связана 
с жизнедеятельностью отдельного индивида, с личностным смыслом его бытия. 
Именно на основе раскрытия диалектики социального и индивидуального в 
систему социокультурной деятельности включаются все учреждения 
образования, культуры, средства массовой информации и инструменты, 
обеспечивающие условия формирования молодежи. Социокультурную 
деятельность можно представить как взаимодействие двух тенденций: 
социализации и индивидуализации. Если первая состоит в присвоении 
индивидом своей социальной сущности, то вторая – в выработке у него 
индивидуального способа жизнедеятельности, благодаря которому он получает 
возможность развиваться согласно собственным природным задаткам и 
потребностям. В процессе социализации личностью осваиваются социальные 
ценности, происходит ее интеграция в социальную среду и осуществляется 
перерастание социального в индивидуальное. Социализация становится 
универсальным средством адаптации молодежи к изменяющимся условиям 
общественной среды. 
Другой стороной является индивидуализация, в процессе которой 
личность приобретает качественную определенность и неповторимое 
своеобразие. Уникальность личности молодого человека проявляется в 
возможности реализовать творческие способности в различных видах 
деятельности. Взаимопересечение данных процессов предполагает их 
взаимовлияние и взаимообогащение личности молодого человека. 
Результатом процесса социализации и индивидуализации является 
личность, которая сочетает в себе исполнительность с инициативой и 
творчеством, обладает способностью развивать свою индивидуальность и 
успешно адаптироваться к изменяющимся социальным условиям. 
Целостную систему социокультурной деятельности следует рассматривать 
как педагогический процесс постоянного развития в неразрывном единстве 
теории, организации и методики. В этой системе следует различать не только 
четкую структуру, совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих 
элементов, зафиксированных на какой-либо определенный момент, но и ее ярко 
выраженный динамизм развития и совершенствования каждого элемента на что 
указывают ее содержательный аспект и функциональные особенности этого 
вида деятельности. 
Все 
это обусловливает необходимость 
определить 
содержание 
педагогического потенциала социально-культурной деятельности в личностном 
становлении молодежи. Во–первых, это смена среды деятельности и 
одновременно смена ролевого статуса молодых людей. Во-вторых, это 
свободная деятельность, которая основывается на различные интересы и 
потребности молодежи. Поэтому сфера досуга, свободного выбора предмета и 
способов деятельности оказывается педагогически предпочтительной перед 


53 
семьей, учебным заведением, трудовым коллективом, где свобода выбора 
ограничена волей родителей, образовательной программой. В-третьих, эта 
деятельность становится самодеятельностью, участие в которой формирует 
социальную активность молодых людей, способствует самоорганизации и 
включенности механизмов самоуправления. В-четвертых, эта деятельность 
является фактором, позволяющим воздействовать на поведение молодежи и 
управлять им. В-пятых, эта деятельность организует то пространство, которое 
гармонизирует личность молодых людей и ее отношения. Смена среды 
общения и свобода выбора видов деятельности серьезно способствует 
гармонизации развития молодого поколения.
Приоритетной функцией социально-культурной деятельности является 
создание культурной, пространственно-временной, развивающей среды для 
личностного становления молодежи. Ее социальная функция предполагает 
усилия по социализации личности молодых людей посредством создания 
отношений опосредованных культурными компонентами. В рамках этой 
функции реализуется воспитательные функции социально-культурной 
деятельности. 
Социально-культурная 
деятельность 
имеет 
ценностно-
ориентированную, практически-преобразующую, творческую направленность, 
что обеспечивает ее высокий педагогический потенциал. Таким образом, 
социально-культурная деятельность непосредственно соприкасается с 
духовными и нравственными сферами молодежи. Поэтому представляется 
необходимым широкое использование воспитательного потенциала данного 
вида деятельности, включенность ее ресурсов в систему условий для 
формирования личностных качеств молодого поколения. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   236




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет