Жить – родине служить Красна, как Денег ни гроша- маков цвет Да слава хороша И нашим и вашим. Пословица отличается большой содержательностью, представляет собой четкое суждение, ясное выражение определенной мысли, обобщение, вывод из жизненных наблюдений и социально-исторического опыта народа.
Собирание, изучение пословиц и поговорок Собирание пословиц началось давно, но рукописные их сборники дошли до нас лишь от XVII в. Первый такой сборник – «Повести, или пословицы всенароднейшие по алфавиту». В него входит около двух тысяч восьмисот текстов из более ранних сборников. Петр I читал рукописные сборники пословиц в начале XVIII в. С середины XVIII века пословицы стали публиковаться в журналах, а затем появились и печатные сборники. Н. Курганов в 1769 г. Выпустил книгу «Российская универсальная грамматика, или Всеобщее письмословие», где поместил около тысячи пословиц. В 1770г. вышло «Собрание 4291 древних российских пословиц», которое, по предположениям исследователей, было составлено профессором Московского университета А.А. Барсовым.
С начала XIX в. Интерес к пословицам возрос. Филолог А.Х. Востоков составил сборник пословиц и поговорок, который сохранился до нашего времени. В 1822г. Д. Княжевич издал «Полное собрание русских пословиц и поговорок» в которое вошли около пяти тысяч произведений этого жанра.
Большим событием в науке был сборник В.И. Даля «Пословицы русского народа» (1861-1862). Наиболее ценны следующие книги: «Пословицы, поговорки, загадки в рукописных сборниках XVIII-XX веков» под редакцией Б.Н. Путилова (1961), «Русские народные пословицы и поговорки» А. Жигулева (1965), Жуков В.П. «Словарь русских народных пословиц и поговорок» (1967).
Изучение русских пословиц следует вести от М.В. Ломоносова, который собирал пословицы и изучал их в связи с занятиями русским языком («Российская грамматика», «Риторика»). В начале XIX века изучением пословиц занимался А.Х. Востоков. В 1816 г. А.Ф. Рихтер издал «Два опыта в словесности. Рассуждение о русских пословицах» он показал связь пословиц с жизнью, отражение в них воззрений народа.
Много лет пословицы изучал И.М. Снегирев в 1823 г. Он выпустил «Рассуждение о русских пословицах», в 1829г. Напечатал статью «Замечания о русских пословицах, сходных с греческими и римскими», в 1831-1834 гг. издал книгу «Русские в своих пословицах. Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках» Снегирев дал историческое объяснения многим пословицам, показал их широкое распространение. В середине XIX в. Пословицы изучали А.Н. Афанасьев и Ф.И. Буслаев. В 1854 г. Ф.И. Буслаев напечатал статью «Русский быт и русские пословицы» в ней было много наблюдений над взаимоотношением пословиц и народного быта.
Уделяется значительное внимание определению жанра, соотношению пословиц и поговорок, специфике пословиц как малого жанра (А.Н. Кожин, В.С. Гудок, Л.А. Морозова). Освещали вопросы отражения истории в пословицах (В.П. Аникин, А.М. Жигулев, Л.Н. Пушкарев), происхождения этого жанра (Т.С. Бендерли, Т.Л. Пермяков).
Содержание пословиц и поговорок В пословицах сохранилось немало остатков (пережитков) языческих представлений. Они состоят в упоминании леших, домовых, русалок и в отражении древних поверий: У черта на куличках, Кукушка кукует: горе вещует, Кричит, как леший. Наиболее ранние сведения о создании и употреблении пословиц встречаются в летописях: Погибли как обры, Киев – мать русских городов, На одном вече да разные речи. Большая группа пословиц отражает нормы крепостного права: Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! Нужда учит, а барщина мучит, Белые ручки чужие труды любят. Целый ряд изречений запечатлели события освободительной борьбы с внешними захватчиками: Пусто, словно Мамай прошел, Погиб, как швед под Полтавой. В основной массе пословиц и поговорок нашли художественное воплощение все стороны трудовой деятельности и взаимоотношений людей: любовь и дружба, вражда и ненависть, отношение к науке, природе; в них всесторонне характеризуются нравственные и моральные качества человека: