Южно-казахстанский государственный педагогический
жүктеу/скачать 1,97 Mb.
|
Конспект лекции по РУНТ
бжб оптика 8 сынып
- Бұл бет үшін навигация:
- . Обряды и обрядовый фольклор
| Катилася одонья ржи, Во саду хожу
Слава! Полотенце стелю, Кому прикатиться –тому Полотенце стелю, Добро, А еще похожу, Слава! А еще постелю! (богатство) (Дальняя дорога). Гадания с исполнением подблюдных песен имели характер предсказания. И в это предсказание глубоко верили. Поэтому многие песни заканчивались формулой – закрепкой: Кому вынется, тому сбудется, Тому сбудется, не минуется! Святочные гадания описаны в русской литературе («Светлана» В.А.Жуковского, «Евгений Онегин» А.С.Пушкина, «Война и мир» Л.Н.Толстого). Заговор (или заклинание) – произведение магического характера, произносимое с целью воздействия на окружающий мир, его явления и объекты, чтобы получить желаемый результат. Точно не известно, как исполнялись заговоры в период их возникновения. Но исследователи полагают, что первоначально заговоры произносились в качестве сопровождения определенных обрядовых действ. Здесь магическое значение имели и сами обрядовые действа, и сопровождающие их словестные выражения. Важный признак заговора – вера в магическую силу слова. Это отразили его народные названия: заговор, наговор, шептание, слово, молитва. Считалось, что текст заговора изменять нельзя, иначе ослабнет его сила, поэтому они заносились в тетрадки. Разрушить или ослабить силу заговора мог только другой заговор. Тематика заговоров разнообразна. Очевидно, что наиболее древние были связаны с хозяйственной деятельностью. Многочисленны также любовные (присушки и отсушки) и лечебные заговоры. Направленность заговоров могла быть и доброй и злой. Поэтому различали «белые» и «черные» заговоры. Персонажи заговоров очень многообразны. Это олицетворенные носители зла: тоска, сухота, бес, гром гремучий… С другой стороны, многочисленные помощники: Божья матерь (Мати Пресветая Богородица), Святой Спаситель (Иисус Христос, Господь), красно солнышко, светлый месяц, звезды частые, утренняя зорюшка, ветры буйные, огонь… По композиции дошедшие до нас заговоры представляют собой довольно пестрое явление. Можно предположить, что наиболее древним видом построения заговоров является их двухчастная форма. В первой части дается описание заговорного обряда, а во второй приводится сама заговорная формула, заканчивающаяся «закрепкой». Со временем, в связи с отмиранием заговорного обряда, первая часть, содержащая описание заговорного обряда, сокращается. Заговор (отсушка): Стану я, раб Божий (имя рек), не благословляясь, и пойду не перекрестясь, из избы не дверьми, из ворот не ворота; выйду подпольным бревном и дымным окопом, в чистое поле. В чистом поле бежит река черна, по той реке черной ездит черт с чертовкой, а водяной с водяновкой, на одном на челне не сидят, не одно весло не гребут, одной думы не думают и совет не советуют. Так бы раб божий (имя рек) с рабой Божией (имя рек) на одной бы лавке не сидели, в одно окно не глядели, одной бы думы не думали. Собака бела, кошка сера – один змеиный дух. Ключ и замок моим словам. «Закрепка» которой заканчивается заговорная формула, по мнению заговаривающих, служит для того, чтобы закрепить сказанное, повысить магическую действенность заговора. В основе создания заговора лежит принцип сравнения тех или иных явлений, образов или предметов. Поэтому употребление сравнений составляет их жанровую стилистическую специфику. Иногда сравнения по своему содержанию переходят в гиперболу. Часто употребляются «сквозные эпитеты», всевозможные повторы. Лекция 3. Обряды и обрядовый фольклор План 1. Содержание и формы русской обрядовой поэзии 2. Собирание и публикация обрядовой поэзии 3. Изучение обрядовой поэзии 4. Колядки 5. Подблюдные песни Содержание и формы русской обрядовой поэзии Весь фольклор с точки зрения его бытования можно разделить на обрядовый и необрядовый. Обряд – это строго определенные обычаями те или иные действа, направленные на достижение какой-либо цели. В жизни народа обряды занимали важное место. Они складывались из века в век, постепенно накапливая разнообразный опыт многих поколений. Они имели ритуально – магическое значение, содержали правила поведения человека в быту и труде. Обрядовый фольклор синкретичен по своей сути, поэтому его целесообразно рассматривать в составе соответствующих обрядов. Все обряды делятся на две группы – календарные и семейно-бытовые. И соответственно сопровождающие их фольклорные произведения относятся к календарной или семейно-бытовой обрядовой поэзии. Русские, как и другие славянские народы, были земледельцами, поэтому изменения в природе имели для них важное значение. Их наблюдения над природными явлениями постепенно сложились в систему мифологических верований и практических трудовых навыков, закрепленных обрядами, приметами, пословицами. Постепенно сложился годовой (календарный) цикл. Круг годовых (календарных) обрядов открывался новогодними (святочными) обрядами. Святки праздновались в период от Рождества Христова (25 декабря) до Крещения (6 января). Древний смысл новогодних празднеств заключался в чествовании возрождающегося солнца. Возрождение солнца означало наступление нового года, и у людей возникало желание предугадать будущее, повлиять на судьбу. Вместе с тем следует отметить, что обряды – один из древнейших видов народной культуры. Их возникновение относится к глубокой древности. В обрядах и сопровождающих их фольклорных произведениях можно обнаружить такие черты мышления человека доклассового общества, как анимизм, антропоморфизм и магизм. Анимизм (от лат. ашта – душа, дух) – вера в существование душ и духов, которые будто бы управляют всеми явлениями мира. Антропоморфизм – представление, будто бы все явления природы, животные и растения обладают человеческими качествами (волей, разумом и др.), что смерть, болезни и т. д. существуют в облике человека. Магизм (от греч. фЬ мЬгйб – колдовство, чародейство) – вера человека в то, что он посредством определенных действий и словесных выражений может влиять на течение событий; избавиться от болезней, вызвать хороший урожай, большой приплод скота и т.д. Все это — проявление древней языческой религии. жүктеу/скачать 1,97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|