Южно-казахстанский государственный педагогический
жүктеу/скачать 1,97 Mb.
|
Конспект лекции по РУНТ
| Древнерусское язычество. Язычество – это религия природы, такая же древняя, как и само человечество. Около полутора столетий Русь была государством с языческой системой. Язычество Руси представляло собой обожествление природы земледельцами. Центральным божеством было солнце (Хорс, Даждьбог, Род, Ярило и проч.). Наряду с солнцем поклонялись огню, воде, матери-сырой земле.
Особенно почитаем был культ умерших предков. Язычники верили в бессмертие души. В похоронных плачах и причитаниях сохранилось представление о том, что покойник слышит обращенные к нему слова. Умершие становились духами – покровителями человека в его доме, в поле, в саду. С поклонением предков связан культ домашнего очага, почитания Рода и рожаниц. За несколько лет до принятия христианства (около 980г.) князь Владимир Святославович попытался произвести языческую реформу, придать язычеству статус государственной религии. В Киеве он установил идолы языческих божеств (Перуна, Хорса, Дождьбога, Стрибога, Симаргла и Макоши), которым приносились жертвы. Раннетрадицонный фольклор был слит с практической жизнью и мифологий родоплеменного общества. Во времена Руси и позже народные обряды и их поэзия сохраняли имена языческих персонажей: Коляда, Овсень, Масленица, Лада, Весна, Русалка, Ярило, Купала, Марена, Кострома и др. Мировые религии, и в их числе христианство, выросли из язычества. После принятия христианства повсеместно стали сжигаться идолы, активно проповедовалась новая религия. Но все же пришлось идти на компромисс. Образовалось двоеверие: христианские праздники и святые объединились с языческими праздниками и божествами. Пророк Илья стал восприниматься как громовник, св.Георгий как змееборец и проч. Произошло слияние церковного и народного календаря. Природные и земледельческие приметы соединились с именами более 400 святых, мучеников, духовных лиц. Некоторые жанры раннетрадиционного фольклора (трудовые песни, гадания, заговоры) Трудовые песни зародились в глубокой древности. Они известны у всех народов и исполнялись при подымании тяжестей, забивании свай, ручном помоле зерна и других трудовых процессов, требовавших постоянных ритмических усилий. Бюхер отмечал: «Большинство песен этой группы носят следы чрезвычайно древнего происхождения; наиболее древние из них приводят нас даже к тем простейшим звукам природы, из которых, по всеми принятой гипотезе, произошла человеческая речь». В числе таких простейших звуков он называл айда, да! волжских бурлаков. Отголоски древних трудовых песен сохранились в припевах бурлацких песен («дубинушки»): Ой, дубинушка, охнем, Идет, идет! Ай, раззеленая сама пойдет! Бери, пойдет! Идет, идет! Идет, идет! Бери, пойдет Сама пойдет. Гадание – средство распознания будущего. Гадающий пытается заглянуть в будущее. Для этого следовало обратиться к нечистой силе, поэтому гадание считалось грешным и опасным занятием. Гадая, люди стремились получить ответ на тот или иной важный для них вопрос: о здоровье, об урожае, о замужестве и другие. Существовал обычай прикреплять гадания к календарным дням: Масленице, Юрьеву дню, Пасхе, Троице, на Ивана Купалу и особенно – к зимним святкам. Наиболее развитыми в художественном отношении были святочные подблюдные гадания с пением так называемых подблюдных песен. Во время исполнения подблюдных песен одна из девушек (чаще всего не принимающая участия в гадании) с закрытыми глазами доставала по одному положенные в блюдо предметы. К той, чей предмет (кольцо, серьги и проч.) доставался, и относилось содержание исполняемой в это время песни. Они были невелики по объему – от четырех до десяти стихов. Основными поэтическими символами были универсальные образы хлеба, золота, дороги, дерева. Этот образ получал в песне бытовую разработку. Образ хлеба, зерна предрекал богатство. Несчастье и смерть предрекали карканье вороны, поминальный блин, белое полотно, гроб. Кольцо было символом любви и брака. Например: жүктеу/скачать 1,97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|