ма, о врем ени п роведения свадебн ого пира и о т ъ езд сватов. П р ом еж уточ ный (предсвадебны й) п ер и од охватывал время, за к отор ое полностью или н аполовин у уплачивался калым, и ж ен и х имел право встречаться с н ев ес той. В это время зстреча молоды х происходила часто, и сн а называлась «калыкдык ойнау» («игра в ж енитьбу») или «ұрын келу» («тайное п о сещ е ние») Сам свадебны й пир состоял из двух этапов: а) пир в ауле невесты и проводы ее, б ) приезд свадебн ого п оезда в аул ж ен и ха и свадьба. К аждая из трех частей свадебной традиции с о п ро во ждал а с ь соответству ю щ ими обрядам и, играми и весельем. Весьма зрелищ ны м бы ло сам о сва товство с его подчерк н уто важным этикетом , стр о го регламентировавш им поведение сватающ их стор он , о со б е н н о приехавш их: у н их строго расп ре делены роли и обязан н ости к аж дого человека. Э то бы ло условны м ди ал о гом —состязан ием двух групп лю дей. Большим количеством игр (ритуалов) отличался второй (п р едсвадеб ный) пром еж уточны й период, во время к отор ого ж ен и х п риезж ал в аул невесты. Кажды й его п ри езд отмечался различны ми обрядам и и играми, некогда имевш ими, вероятно, сакральное зн ач ен и е. Ж ен и х о бя зан был пройти к н евесте через такие игровые препятствия, как «есік ашар» («вход в юрту»), «кол ұстатар» («рукопож атие»), «шаш сипатар»» («поглаж ивание по волосам») и т. п. Чрезвычайно зрелищным и театрализованны м был третий этап свадьбы, начинавшийся в ауле невесты и завершавшийся в ауле ж ениха. На свадебном пире в ауле невесты пелись глубоко эмоциональны е песни «Ж ар-жар» («Д руг-супруг») и «Сы нсу» («Плач невесты »), которы е не толь
