- Эгоизм 19. Аурелио Печчеи, инициатор создания Римского клуба, писал: «Ещё несколько десятилетий назад мир человека можно было – в весьма упрощенном виде, разумеется, – представить тремя взаимосвязанными, но достаточно устойчивыми элементами. Этими элементами были Природа, сам Человек и Общество. Теперь в эту систему вошел четвертый и потенциально неуправляемый элемент – основанная на науке […]». Вставьте пропущенный концепт вместо многоточия в квадратных скобках.
- Техника 20. Ч.Ч. Валиханов писал: «Тот закон хорош для народа, который более ему известен, закон родной, под которым человек вырос и воспитывался». Какой социально-философский принцип может быть указан как «методологическая характеристика» приведенного суждения казахского просветителя?
- Принцип «восхождения» от абстрактного к конкретному 21. Шакарим писал: «Причинные истоки всего существующего в безмерности познания, могущества и искусности Творца. Мои обоснования: если следовать науке, то ничего из существующего не создается и не движется само по себе. Как они могут придать сами себе жизнь и движение сами себе?». О какой философской категории пишет Шакарим?
- О причинности 22. Шакарим писал: «Говорят, найди себе кумира для подражания. кумиром для меня стал покойный Абай. Следуя ему, рано отстранился я от межродовой распри и унизительных междоусобиц, избрал путь истины и справедливости, занялся науками». О каком роде своих занятий так или иначе говорит Шакарим?
- О самообразовании 23. Альберт Эйнштейн писал: «Мы хотим не только знать, как устроена природа, но и по возможно достичь цели, может быть утопической и дерзкой на вид, - узнать почему […] является именно такой, а не другой. В этом ученые находят наивысшее удовлетворение». Вставьте вместо многоточия, заключенного в квадратные скобки, слово, которое требуется по контексту.
- Природа 24. Гастон Башляр (1884-1962) в книге «Рациональный материализм» писал: «Между обыденным познанием и познанием научным существует, по нашему мнению, столь чёткий разрыв, что эти два типа познания не могут иметь единой философии. Эмпиризм – это философия, подходящая для обыденного познания... Напротив, научное познание связано с рационализмом».
Что, собственно, является главной темой приведенного суждения?
