Nitzsch. Die rômische Annalistik... Leipzig, 1873) и y Григория Турского (см.: Loebell.1 Grego von Tours. Leipzig, 1868).
174 175
События, поражающие воображение народа и передающиеся путем легенды, обыкновенно не относятся к тем, которые кажутся нам самыми важными. Герои,Десен о деяниях" (Chansons de gestes) едва известны истории. Эпические бретонские песни относятся не к крупным историческим событиям, как заставлял думать сборник Вилльмарке (Villemarqué), а к неизвестным местным эпизодам. То же самое можно сказать и о скандинавских сагах: они относятся, в большинстве случаев, к спорам между поселянами Исландии или Оркнейских островов. всевозможного происхождения вымыслов, относящихся к некоторым личностям или событиям.
Легенды и анекдоты являются по существу народными воззрениями, приписанными произвольно историческим лицам; они составляют часть фольклора, но не истории1. Необходимо, следовательно, энергично противостоять искушению рассматривать легенду как смешение точных и ошибочных фактов, из которого путем анализа можно выделить „частицы" исторической истины. Легенда представляет собою смесь, где есть, быть может, некоторая частица истины; можно даже анализировать ее составные элементы, но нет никакого средства распознать, взяты ли эти элементы из действительности или созданы воображением. Это, по выражению Нибура, „мираж, порождаемый невидимым предметом, согласно неизвестному закону преломления".
Самый примитивный прием анализа заключается в удалении из легендарного рассказа подробностей, кажущихся невозможными, чудесными, противоречивыми или абсурдными и признании за историческое разумных остатков. Так поступали протестанты-рационалисты в XVIII в. с библейскими рассказами, так же следовало бы отбросить чудесное из волшебной сказки, уничтожить кота в сапогах и сделать таким путем из маркиза Карабаса историческую личность. Более утонченный, но не менее опасный метод состоит в сличении различных легенд, с целью выяснить их общее историческое основание. Грот2, изучая греческие сказания, доказал невозможность извлечь каким бы то ни было методом из легенды какое-либо верное сведение5. Нужно примириться со взглядом на легенду как на продукт народного воображения; на основании ее можно знакомиться с воззрениями
