2 Ланглуа Ш. В., Сеньобос Ш. Ббк 63 17} л 22

Этот случай разобран на хорошем примере Э.Бернгеймом. Op. cit. S. 421

жүктеу/скачать 398,44 Kb. бет 116/170 Дата 08.02.2022 өлшемі 398,44 Kb. #123052

1 Этот случай разобран на хорошем примере Э.Бернгеймом. Op. cit. S. 421. 188 ждаются одно другим; каждое относится к категории единичных свидетельств. Если между свидетельствами замечается прямое противоречие, то несомненно, что одно из них, по крайней мере, ложно. Естественная склонность к~ примирению побуждает в таком случае искать компромисса, средства для устранения противоречия. Этот примирительный дух составляет противоположность научному духу. Если один говорит, что 2 х 2 - 4, а другой, что 2 х 2 = 5, то не следует говорить, что 2 x 2 = 4'/4; нужно расследовать, кто из двух прав; это долг критики. Почти всегда, по крайней мере, одно из таких противоречивых показаний сомнительно: его нужно устранить, если другое, противоположное ему, очень вероятно. Если другое также сомнительно, то не следует делать заключения; точно так же надо поступать, если несколько сомнительных свидетельств согласуются между собою против одного несомнительного1. V. Когда имеется налицо несколько согласных между собою свидетельств, все-таки не следует поддаваться естественной склонности думать, что факт доказан. По первому побуждению человек склонен считать всякий документ за источник сведений. Из действительной жизни известно, однако, что люди склонны копировать друг друга, что один и тот же рассказ служит часто источником для многих повествователей, что многим газетам случается печатать одну и ту же корреспонденцию, многим репортерам соглашаться предоставить составление какого-либо отчета одному из своей среды. Таким образом, получается несколько документов, даже несколько свидетельств об одном и том же событии, но имеется ли столько же наблюдений? Очевидно, нет. Свидетельство, являющееся воспроизведением другого свидетельства, не представляет собою нового наблюдения, и даже в 1 Едва ли есть надобность предупреждать против наивного приема, заключающегося в подсчитывании числа документов, составленных в одном и том же смысле и решении вопроса по большинству; утверждение одного автора, хорошо осведомленного о факте, очевидно, более ценно, чем сто показаний лиц, ничего о нем не знающих. Уже давно формулировано правило: Non numerentur, sed ponderentur. (Следует не считать, а взвешивать). 189 том случае, «или одно наблюдение воспроизведено сотней различных авторов, что только сто копий, свидетельствующих все-таки об одном наблюдении. Считать их за сто самостоятельных наблюдений было бы равносильно тому, как если бы мы вздумали считать за сто документов сто печатных экземпляров одной и той же книги. Но уважение к „историческим документам" иногда пересиливает очевидность. Одно и то же свидетельство, повторяемое во многих отдельных документах различными авторами, создает иллюзию существования нескольких свидетельств; один и тот же факт, рассказанный в десяти различных документах, тотчас же кажется установленным десятью согласными между собою наблюдениями. Не следует поддаваться такому впечатлению. Сходство служит доказательством только тогда, когда согласные показания передают независимые друг от друга наблюдения. Прежде чем делать какой-либо вывод на основании сходства, нужно рассмотреть, есть ли это сходство между самостоятельными наблюдениями; вопрос этот решается с помощью следующих двух операций. 1) Прежде всего стараются выяснить, самостоятельны ли свидетельства и не служат ли они воспроизведением одного и того же единичного наблюдения. Отчасти это дело внешней критики источников1; но критика источников изучает только отношения между писаными документами; она ограничивается выяснением того, какие места документа заимствованы одним автором у другого. Заимствованные места бесспорно подлежат исключению. Остается выполнить ту же работу над свидетельствами, не принявшими письменной формы. Нужно сравнивать свидетельства об одном и том же факте с целью выяснить, исходят ли они от различных наблюдателей или, по крайней мере, представляют ли они собою результат различных наблюдений? Принцип этой работы аналогичен с принципом критики источников. Подробности социального факта настолько сложны и существует так много различных способов видеть один и тот же факт, что два самостоятельные наблюдателя не жүктеу/скачать 398,44 Kb. Достарыңызбен бөлісу: