Қазақ мемлекеттілігінің эволюциясы

СӨЖ 1 «Қазақ мемлекеттілігінің эволюциясы» тақырыбы бойынша Рефлексия формасындағы эссе жазу.

Қазақстан аумағындағы мемлекеттіліктің пайда болуы мен дамуы ежелден басталады, Алаша хан сол дәуірдің атаулы, жалпыланған бейнесі. Жылқы өсіруші тайпалар әлемдегі алғашқы көшпелі өркениетті құрды, олар басқалармен салыстырғанда еңбек өнімділігі деңгейінде, жеке адамға пайда келтіру және экономиканы жақсарту тәсілі ретінде табиғатпен үйлеседі. Бұл ортада халықтар арасында мемлекеттілік сезімі пайда болды, содан кейін бұл алыс және жақын көршілерді біріктірді. Қазақ хандығының құрылуы Алтын Орданың XIV ғасырдың аяғы мен басындағы саяси ыдырауымен байланысты. 15 ғасыр. Алтын Орданың құлауымен және Қазақ хандығының құрылуымен байланысты оқиғалар қазақтың тарихи аңыздары мен ескерткіштерінде өз көрінісін тапты.

Археологиялық материалдарға сүйене отырып, мамандар Сақ дәуірінде Орталық, Солтүстік Қазақстан мен Оңтүстік Оралдың далалық бөлігінде үлкен Тасмола, тарихи-мәдени қауымдастық болған деген қорытындыға келді. Бұл қауымдастықтың өзегі Орталық Қазақстанда тұратын тайпалар болды. Тасмола мәдениеті 1950-1960 жылдар аралығында ашылған, сол аймақта локализацияланған. Соңғы 15 жыл ішінде авторлар қабірлерді орналастырудың бұрын белгісіз болған жаңа ерекшеліктерін алды. Мақалада авторлар Қарағанды облысы аумағында қазып алған тасмолекультураның дромос қорымдары қарастырылды. Дромос қабірлері, көп жағдайда, элитаның жерленуіне лайықты болды. Сондай-ақ элиталық қабірлер қабір үстіндегі тас конструкцияларымен ерекшеленді

Бұл жұмыста авторлар Қазақ хандығындағы өзекті мәселелердің бірі болып табылатын Еуразия көшпелілерінің мемлекеттілігінің басым мәселелерін зерттейді. Сондықтан зерттеушілер маңызды қоғамдық функцияларды орындайтын негізгі әлеуметтік институттарды зерттеді. Әсіресе, әлеуметтік-мәдени жүйені қалыптастырған билік институттарында және олар ежелгі кезеңдерден бастап көшпелі қоғамдарда маңызды рөл атқарды. Жазбаша және ауызша дерек көздерін зерттей отырып, зерттеушілер көшпелі еуразиялық қоғамдардың сабақтастығы мен мәдени ерекшеліктерін объективті түрде талдайды, қазіргі заман ерекше көзқарасты қажет етеді, сондықтан зерттеушілер көшпелі қоғамды зерттеудің жаңа әдістемесін қолданды. қазіргі заманғы постколониалдық сын, жағдайды өзгертті, мемлекеттің батыстық нормативтік тұжырымдамасының шектеулерін көрсетті.

Бұл мәселе өзекті болып табылатындығы және оның мақаласының жеткіліксіздігі қазіргі зерттеудің мақсатын анықтады. Сонымен, бұл жұмыстың мақсаты - ХХ ғасырдағы дәстүрлі мәдениеттің араласуы нәтижесінде қазақ зиялыларының қалыптасуындағы объективті және субъективті факторларды талдау. КСРО-дағы ұлттық мәселе мен ұлттық саясат мәселелерінің ауқымы және ол ыдырағаннан кейін, олардың нәтижелері мен салдары Кеңес Одағы адамдарында ғылыми ортада, сондай-ақ ел ішіндегі және оның сыртындағы саясаткерлер арасында жоғары сұранысқа ие болып отыр. Қазақстан тәуелсіз және егеменді мемлекетке айналған кезде, қазіргі кезеңдегі елдің алдында тұрған тікенді әлеуметтік-саяси проблемалар ұлттық сұрақ тарихын жаңа теориялық және әдістемелік позициялардан зерттеу қажеттілігін алға тартады. Ол тек емес.

Жұмыста Қожаның бар екендігі қарастырылған. Қожа - бұл субэтникалық топ, ол Орталық Азия мен Қазақстан халқымен генеалогиялық байланыста емес. Қожа мұсылман мәдениетінің құрметті діни қызметкері болған, сонымен қатар бұл мақалада Қожа Мұхаммед пайғамбардың тікелей ұрпағы және исламды таратушы болғандығы анықталған. Бұл жұмыстың негізгі идеясы мен мақсаты Қожаның этникалық тарихын көрсету және олардың Ресей мен Орталық Азия аумағында орналасуын ажырату. Бұл жұмыстың мақсаты - Қожаның шығу тегі мен дамуын халықтан алынған тарихи деректер мен этнографиялық мәліметтер негізінде сипаттау; Қожа орналасқан аймақтардағы этнографиялық дәлелдермен исламның ерекшеліктерін бағалау. Авторлар Қожа халқының шығу тегі, олардың тарихи қалыптасуы және Ресей, Қазақстан және Орталық Азия аумақтарына таралуын сипаттауға тырысты