Ертегі терапиясы - арт-терапия әдістерінің бірі, ертегімен психологиялық жұмыс жасаудың ерекшеліктері

Ертегі терапиясы әдісі ХХ ғасырдың 60-70 жылдарының басында пайда болды, оны М. Эриксон негіздеп, әрі қарай шәкірті дамытты. Педагогтар мен психологтар арасындағы «ертегі терапиясы» термині оң сипатқа ие, себебі бұл - тәрбие мен оқытудың ең көне әдісі. Ертегі терапиясы, әрине, баланың әдісі, өйткені бұл әр адамның неғұрлым таза балалық шағынан бастау алады. Ертегілерді қабылдау арқылы біз баланы тәрбиелейміз, оның ішкі жан дүниесін дамытып, жан жарасын емдейміз, жан-дүниемізбен қарым-қатынас жасаймыз, өмір заңдылықтары мен шығармашылық күш және тапқырлықты көрсетудің жолдары туралы білім береміз. Ертегілерді қолданатын сабақтар мен тренингтерде тәрбиеші нақты мәселелермен жұмыс жасай отырып, олардың түпкі себебін тауып, баланың ішкі үйлесімге жетуіне көмектеседі, өйткені ертегі мен өмірде үйлесімді адам жасампаз, ал үйлесімсіз адам - ​​бұзушы ретінде әрекет етеді. Кез-келген ертегі - бұл жасампаз адамның бұзушыны жеңуі, яғни жамандықты жеңуі. Ертегілер - баланың рухани өмірінің қажетті элементі. Ғажайыптар мен сиқырлар әлеміне ене отырып, бала жан-дүниесінің тереңдігіне сүңгиді, ол жерде хаос пайда болады - өйткені ол өсіп келе жатыр, оның кеудесі эмоцияларға толы. Бұл - ересектер қорқуға тиіс емес табиғи кезеңдер. Ертегілер ішкі өмірді қозғалысқа келтіреді, әсіресе бұл шатасқанда, қысылғанда немесе тығырыққа тірелгенде өте маңызды. Ертегі «ілмектер мен болттарды майлайды», адреналинді шақырады, шығу жолын көрсетеді, ішкі әлем патшалығына - махаббат пен білімге, әділеттілік пен үйлесімділікке жол ашады.

Шынында да, ертегіні әр түрлі көзқарас трғысынан, әр түрлі деңгейлерден қарастыра бастағанда, ертегілерде өмірлік процестердің динамикасы туралы ақпарат болатыны белгілі болады. Ертегілерден адам проблемаларының толық тізімін және оларды шешудің қиял-ғажайып жолдарын табуға болады. Бала кезде ертегілерді тыңдап, адам санадан тыс түрде белгілі бір символдық «өмірлік жағдайлар банкіне» жинақтайды. Бұл «банкті» қажет болған жағдайда іске қосуға болады, егер ешқандай жағдай болмаса, ол пассив күйінде қалады. Психологиялық көмек көрсету барысында біз баланың өмірлік тәжірибесіне де, оның ертегілік «өмірлік жағдайлардың банкісіне» де жүгінеміз. Бұл көбінесе бұл сізге дұрыс шешім табуға мүмкіндік береді. [53, 28-б.]. Тәжірибе көрсеткендей, адамдардың ықтимал шешімдерінің, мінез-құлық модельдерінің арсеналы көп болған сайын, олар қоршаған ортаның жағдайларына бейімделеді. Ертегі терапиясы тұжырымдамасының қайнарлары - А.С. Выготский, Д. Б. Эльконин, Б.Беттельхеймның зерттеулері мен тәжірибесі, Р.Гарднердің әңгімелерімен емдеуі, Н.Пезешкянның мысалдары мен әңгімелерімен жағымды терапия, М.Осоринаның балалар субмәдениетін зерттеуі, В. Пропптің жұмыстары, Э.Романованың, А.Гнездиловтың идеялары, психотерапевтік ертегілер мен идеялар және т.б. сонымен бірге Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевтің әзірлемелері.

Ертегі жағдайдың қалай өрбитіні туралы символдық ескерту бере алады. Сондықтан балаларға арналған ертегі терапиясы, ең алдымен, ертегі оқиғаларының мәнін және олардың нақты өмір жағдайымен байланысын білумен байланысты. Егер бала ерте жастан бастап «ертегілер» туралы біле бастаса, «ертегі бізге не үйретеді?» деген сұраққа жауап бере алса, жауаптарды өзінің мінез-құлқымен салыстыра алса, сонда ол өзінің «өмірлік жағдайлар банкінің» белсенді қолданушысы болады, ақылды және креативті болады. Ертегі терапиясы - бұл шынайы өмірдегі ертегі оқиғалар мен мінез-құлық арасындағы байланыс құру процесі. Бұл ертегі мағыналарын шындыққа ауыстыру процесі [25, 39-б.].

Ең бастысы, бала жағдайдың мәні мен біркелкі емес екені туралы ойлана алатындай жағдай жасау. Осы сәтте бала өмір философиясын таниды: ешқандай біркелкі емес оқиғалар болмайды, тіпті сыртқы жағымсыз жағдайлар да біраз уақыттан кейін игілікке айналады. Сонымен, ертегі терапиясы проблемалық жағдайларды объективтендіру процесі болып табылады.

Проблемалық жағдайларды анықтау ... Бұл нені білдіреді? Жақын адамыңыздан айырылғаныңызды қалай объективтендіруге болады, «қайдан түскені белгісіз жайт». Біздің өмірімізде мұндай мәселелер көбейген үстіне көбейе береді.

Қиял-ғажайып ертегілерге көшейік. Неліктен негізгі кейіпкер осыншама көп сынаққа «тап болады»? Ертегі сынақ тек ең мықты жанға ғана беріледі деп үйретеді. Оларға төтеп бере алатын, сезіне алатын, жақсылыққа қолдана алатын адамға беріледі. Сынақ мықтыларға ғана беріледі. Бұл қарапайым шындықты түсіну көбінесе психотерапиялық әсерге әкеледі: «жараланған» адам кенеттен өз ішінде пайда болған күш-қуат көзін сезінеді. Бұл жағдайда ертегі терапиясы - ресурстарды, тұлғаның әлеуетін белсенді ету процесі болып табылады [23, 45-б.].

Көптеген адамдар үшін ертегілер сиқырмен байланысты. Табиғи рухтардың сиқырлы әлемін, сезім элементтерінің дамымағандығынан өрескел элементтердің шегінен тыс ене алмайтындығын тану қиын. Осы ойлардың артында қоршаған ортаның рухшыл идеясы жатыр. Көптеген адамдар табиғат аясына шыққан кезде оларды сиқыр сезім билеп, өздерін бақытты сезінетінін айтады. Егер біз балаға кез-келген ағашта, бұтада, шөпте тұратын таңғажайып кішкентай көрінбейтін тіршілік иелері туралы айтатын болсақ, бұтақтарды ойланбастан сындырып, гүл теруге деген құлшыныс пайда бола ма?

Бұл аспект бойынша ертегі терапиясы - экологиялық білім мен тәрбие процесі. [22, 13-б.].

Сиқыр - бұл сонымен қатар айналу. Ертегіде - өмірде нақты, ал өмірде сырт көзге байқалмайды. Сиқыр айналамыздағы әлемді біртіндеп жақсарта отырып өз ішімізде жүреді. Бұл мағынада ертегі терапиясы дегеніміз - бұл ішкі табиғаттағы және айналамыздағы әлемді жақсарту процесі.

Әрине, ертегі терапиясы - бұл сонымен бірге қоршаған орта арқылы емдеу, арнайы жеке тұлғаның мықты қасиеттері ертегі жағдайында байқалуы мүмкін.

Адамдар әрдайым ертегі терапиясымен айналысқан. Бүгін біз ертегілердің дамуында мынадай төрт кезеңді бөліп көрсете аламыз [23, 14-б.].

Бірінші кезең - ауыз әдебиеті. Ол ғасырлар қойнауынан бастау алады, бірақ ауызша шығармашылық процесі осы күнге дейін жалғасуда.

Ертегі терапиясының екінші кезеңі - ертегілер мен мифтерді жинау және зерттеу. Олардың психологиялық, терең аспектілігін зерттеу К.-Г.Юнганың, Джунг, М.-Л. фон Франц, Б. Беттельхайм, В. Пропп және басқалардың есімдерімен байланысты. [46, 19-б.]. Ертегілер мен мифтердің жасырын мағынасын білу процесі бүгінгі күнге дейін жалғасуда.

Үшінші кезең - психотехникалық. Қазіргі практикалық тәсілдер ертегіні әдіс ретінде, психодиагностика, түзету және тұлғаны дамыту үшін себеп ретінде қолданады.

Төртінші кезең - интегративті. Бұл кезең ертегілерге рухани тұрғыдан келетін, кешенді ертегі терапиясының тұжырымдамасын қалыптастырумен, ертегі терапиясын ата-бабаларымыздың неше ұрпақ арқылы сыннан өткен тәрбие беру жүйесін адамның органикалық қабылдауы ретінде түсінумен байланысты.

Бүгінгі таңда ертегі терапиясы психология, педагогика, психотерапия және әртүрлі мәдениеттер философиясының көптеген жетістіктерін синтездейді. Қазіргі уақытта ертегі терапиясы процесінде өзекті жағдайға сәйкес құрастырылған ертегілердің бес түрі қолданылады [24, 25-б.].

Ертегі терапиясында қолданылатын ертегілерді қарастырайық.

Психологиялық тәжірибеде сіз халықтық немесе әйгілі авторлық ертегілерді де, сондай-ақ психотерапия үшін арнайы құрастырылған ертегілерді де қолдана аласыз. Кез-келген тәсілдің артықшылықтары мен кемшіліктері бар. Психотерапия мақсатында халық ертегілерін қолдануды оның артықшылықтарына жатқызуға болады [23, 24-б.]:

• 
  жеке болжау үшін жақсы мүмкіндік беретін ертегілердің метафоралылығы және символдылығы;
  
• 
  баланы сюжетпен таныстыру, кейде тіпті мәтінді сөзбе-сөз білуін тексеру;
  
• 
  сюжетте артық егжей-тегжейліліктің болмауы;
  
• 
  үдемелілігі;
  
• 
  алуан түрлілік, қажетті тақырыптарды таңдау мүмкіндігі;
  
• 
  ұлттық мінезге сәйкестігі.
  

• 
  мәтіннің толық болмауы, мінез-құлықтың шарттылығы, нәтижесінде - «психологиялық тұрғыдан» жетіспеушілік;
  
• 
  ертегі әсер етіп жатқан кезде кейіпкердің мінезінде өзгерістің болмауы;
  
• 
  өте архаикалық мәтіндерде, мысалы, жануарлар туралы ертегілерде немесе кейбір күнделікті ертегілерде кейіпкерлер өте күмәнді этикалық қағидаларды басшылыққа алады.
  

• 
  сюжеттің таныс болуы, әдетте бала кезінен таныс болуы, кейде психолог ертегінің мағынасын ашуға талпынғанда «бұрын көрген» деген жалған сезімді тудырады;
  
• 
  көптеген болжамдарға, жеке қосылуларға әкелетін метафоралық;
  
• 
  сюжеттердің әралуандығы;
  

• 
  қызығушылықтың азаюы мүмкін, мысалы, біз соңы немен бітетінін білетін кітапты оқимыз;
  
• 
  көбінесе сюжеттік желілердің көпшілігі сюжетті ұзаққа созады, қысқа мерзімді терапияға, сондай-ақ топтық жаттығулардың кейбір түрлеріне жарамсыз етеді;
  
• 
  автордың ертегісі міндетті түрде автордың көзқарасын ескереді, ал олар әрқашан психологтың көзқарастарымен сәйкес келе бермейді;
  
• 
  авторлық ертегі, әр өнер туындысы сияқты, ұқыптылықты талап етеді, сондықтан жұмыс әдісі ретінде психолог ұсынған сюжетті өзгерту әрқашан қолайлы бола бермейді. Өзгеріс ертегілерді бұзу, бүлдіру ретінде қабылдануы мүмкін, бұл, әрине, психологиялық байланыс ахуалын да бұзады [23, 41-б.].
  

Психотерапевтік әдіс ретінде ұсынылған ертегілердің сюжеттерінде міндетті түрде ертегінің кейіпкерлерін өзгерту мүмкіндігі, сондай-ақ олардан жауапты шешуді талап ететін таңдау жағдайлары болады.

Ертегілердің рухани негізі туралы мәселені де жоққа шығарғым келмейді. Кез-келген мәтін анық болмаса, белгілі бір дәрежеде айқын көрінетін және оқырманға әсер ететін, тіпті ол туралы ойламаса да, белгілі бір рухани түрде болады. Еркіндік проблемаларына, адамның өзінен және айналасындағы әлемнен көретін табиғаттағы зұлымдыққа, өлімге немесе адам өмірінің мәніне қатысты мәтіндерде мәтіннің рухани компоненті міндетті түрде белгілі бір кейіпкерлерге тиесілі рәміздер, метафоралар, қасиеттер арқылы көрінеді. Диплом жұмысында келтірілген ертегілерді пайдаланғанда, бұл ертегілер шешілмеген проблемалары бар ата-аналар үшін де сәтті жұмыс істейтіні белгілі болды [24, 45-б.].

Ертегімен жұмыс істеу мүмкіндіктері: [53, 10-б.].

• 
  Ертегілерді метафора ретінде пайдалану. Ертегілердің мәтіндері мен суреттері баланың жеке өміріне қатысты еркін ассоциация тудырады, содан кейін бұл метафоралар мен ассоциацияларды талқылауға болады.
  
• 
  Ертегі негізінде сурет салу. Суретте бос ассоциациялар пайда болады, алынған графикалық материалды әрі қарай талдауға болады.
  
• 
  Кейіпкердің мінез-құлқы мен іс-әрекетінің себептерін талқылау. Ертегіні оқу оның бағалау жүйесін «жақсы - жаман» санаттарында анықтай отырып, клиенттердің мінез-құлқының құндылықтарын талқылауға мүмкіндік береді.
  
• 
  Ертегінің эпизодтарын ойнаңыз. Ертегіні балалар немесе ересектер тобы қоя алады. Оның кез-келген эпизодын ойнау әр қойылымның қатысушысына эмоционалды мәні бар және эмоциясын жоғалтатын жағдайларды сезінуге мүмкіндік береді.
  
• 
  Ертегіге негізделген шығармашылық жұмыс:
  
• 
  Талдау. Мақсат - бұл ертегідегі әрбір жағдайдың, сюжеттік құрылымы мен кейіпкерлердің мінез-құлқының артында не тұрғанын ​​түсіну, сезіну.
  
• 
  Ертегі айту. Техника қиялдың, елестің және орталықсыздандыруға қабілетті дамытуға көмектеседі.
  
• 
  Ертегіні қайта жазу. Бала сюжетті, оқиғалардың белгілі бір арнаға бұрылуын ұнатпаған кезде авторлық және халықтық ертегілерді қайта жазу мен қосып жазуға болады. Бұл - маңызды диагностикалық материал. Ертегіні қайта жазу кезінде баланың өзі өзінің ішкі күйіне ең қолайлы бұрылысты таңдап, ішкі шиеленістен арылуға мүмкіндік беретін жағдайды шешудің нұсқасын табады - бұл ертегіні қайта жазудың психокоррекциялық мәні.
  
• 
  Ертегі құрастыру. Ертегілер сюжеттерінде кейіпкерлерді өзгерту мүмкіндіктері, сонымен қатар олардан тиісті шешімді талап ететін жағдайлар болуы керек. Әңгіме барысында орталық дағдарыстық жағдай туындауы керек, ол қақтығыстың шешілуіне бетбұрыс болып табылады. Ертегілер жақсылықпен аяқталуы керек. Адамды ол міндетті түрде қиын жағдайдан шығатын жол табады деп үміттендіру керек, әйтпесе күресті жалғастыруға ешқандай ынталандыру немесе уәж болмайды. Сонымен ертегі терапиясы дегеніміз не? Ішкі және сыртқы әлем туралы ойлану және ашу, өткенді түсіну, болашақты модельдеу, әркімнің өзінің ерекше ертегісін таңдау процесі [53, 12-б.].
  

Ертегі терапиясын балалар әдісі деп атауға болады, өйткені ол әр адамның таза және әсермен қабылдауына бағытталған. Адамның даму сатысында үш кезеңнен: түйе, арыстан және бала сияқты сатылардан өтетіндігі туралы атам заманнан келе жатқан әңгіме бар. Түйе болған кезінде ол ережелерге бағынады, күнделікті тұрмыстың тауқыметін көтереді, жағдайларға қарсылық танытпайды. Түйенің шыдамдылығы мен күш-қуаты таусылғанда, адам арыстан сахнасына өтеді - ол жағдайларға белсенді түрде қарсы тұрады, құқық бұзушыларды әшкерелейді, әлеуметтік мәртебенің белгілі бір шыңдарына жетеді. Бірақ, арыстан өзі өмірін арнаған нәрселердің бәрі оны ақиқаттан аластататынын түсінеді, оның өмірі қарапайым және үйлесімді нәрседен жырақ қалғанын түсінетін сәт келеді. Содан кейін адам дамудың келесі сатысына - баланың сатысына өтеді. Енді адам әлемге ашық бақытты көзқараспен қарайды, ұсақ-түйектердегі сұлулықты көреді, ол бұрын-соңды байқамаған нәрселерін танығысы келеді [23, 40-б.].

Егер осы тәмсілді есте ұстасақ, біз ертегі терапиясын «балалар» әдісі деп сенімді түрде айтуымызға болады. Сондықтан біз ертегі терапиясының тақырыбын баланы іштей тәрбиелеу, жан дүниесін дамыту, оқиғаларды сезіну деңгейін арттыру, өмір заңдылықтары мен жасампаз шығармашылық күштің әлеуметтік көрінісінің тәсілдері туралы білім алу процесі деп анықтаймыз.

Қазіргі балаға ертегі оқып қана қоймай, кейіпкерлерін бояп, сюжет туралы айту жеткіліксіз. Үшінші мыңжылдықтың баласымен бірге ертегілерді зерделеп, жасырын мағыналар мен өмір сабақтарын іздеп табу керек. Бұл жағдайда ертегілер ешқашан баланы шындықтан алыстатпайды. Керісінше, олардың нақты өмірде жасампаз болуына көмектеседі [53, 13-б.].

Сондықтан біз ертегі терапиясын ертегі оқиғалары мен нақты өмірдегі мінез-құлық, ертегі мағынасын шындыққа ауыстыру процесі ретінде анықтаймыз.
Ертегі терапиясы құндылық деңгейінде жұмыс істеуді қамтиды. Бүгінгі таңда көпшілігіміз саналы және санасыз түрде моральдық бағдарларды іздеп жүрген, өмірлік құндылықтарды қайта қарастырып жатқан кезімізденақ осы ертегіге жүгіну қарапайым және терең шындықтарды қайта ашып, еске түсіруге мүмкіндік береді [25, 39-б.].

Ертегінің күші - бастаушы адамды ғажайыптарға, мейірімділікке, әділеттілікке және ақылға сенуге үйрету. Балаға айналасындағы өмірді, адамдардың әрекеттерін, тағдырын, күйзелістерін қызықты, сонымен бірге түсінікті етіп көрсету керек. Бұл оның басқа адамдардың тағдырлары мен тәжірибелерін өзіне «өлшеп көруіне» мүмкіндік береді.

Осылайша, балалармен психокоррекциялық жұмыс әдісі ретінде жүргізілетін ертегі терапиясы өте тиімді. Бала үшін ертегі - ерекше шындық. Дәл осы жерде ол өмір мен өлім, сатқындық пен опасыздық, махаббат пен жек көру сияқты құбылыстар мен сезімдерді танып-біледі. Бұл құбылыстардың бейнесінің ертегілік формасы баланың түсінуі үшін қол жетімді, бірақ сонымен бірге нағыз адамгершілік мәнін сақтайды. Ертегі біздің санамызда өмір бойына қалатын теңдесі жоқ моральдық сабақ береді.