Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
- Бұл бет үшін навигация:
- [2007: 412-413] Кыргыз тилинин сөздүгү [2010: 127]
| КОНЬ
Современный толковый словарь [Кузнецов, 2004: 288] Большой академический словарь русского языка [2007: 412-413] Кыргыз тилинин сөздүгү [2010: 127] 1.В речи военных, в коннозаводческой практике, а также в поэтической речи: лошадь (обычно о самце). 2. Шахматная фигура с головой лошади. 1. Лошадь преимущественно о самце; обычно употр. в среде военных или коннезаводческой практике, а также в приподнятой или поэтической речи. 2.Шахматная фигура с изображением конской головы на высоко изогнутой шее. 3. Гимнастический снаряд для маховых упражнений и опрыных прыжков – обитый мягким материалом длинный брус на четырех ножках. Ат 1. Үйүргө кошулбай турган (бычылган) жылкы. – Кастрированная лошадь вне табуна. 2. Унаа катары колдонулуучу, минилүүчү жылкы. – Лошадь, используемая для хозяйственных нужд и средства передвижения. Теория Георгия Гачева «Космо-Психо-Логос», в которой он отмечает тесную взаимосвязь Человека, его менталитета и языка с миром Природы является научным обоснованием описания повседневного быта кочевых народов, в частности киргизов. Одно из проявлений гениальности кочевых народов заключается в том, что они выбрали таких животных, которые не только двигали, перемещали их в пространстве, но и были для кочевника «волшебным сундуком», из которого можно было достать все необходимое для жизни – пищу (молочные и мясные продукты) предметы первой необходимости (одежда, посуда, теплые одеяла и др.). Из шерсти животных изготавливают пряжу для одежды, одеяла, а также войлок, кошму, которыми покрывают юрту − они удерживают прохладу в жаркий день и тепло в холодный день, а в дождливый день не пропускают воду. 52 Из конских волос и овечьей шерсти плетут арканы, веревки. Арканы из конского волоса настолько крепки, что служат не один десяток лет. Для приручения лошадей пользовались и пользуются именно волосяным арканом , так как кони − сильные животные и могут оборвать любую веревку. «…Иноходец вскинулся на дыбы, заржал негодующе и яростно, заметался, взбрыкивая задом, и, весь напрягшись, чтобы сбросить с себя все, что давило его, ринулся в сторону, но аркан , конец которого держал под стременем другой человек, на другом верховом коне, не пустил его…» [Айтматов, 1985: 126]. В киргизской культуре конь, в ряду с другими животными, занимает особое место. Недаром, в киргизских пословицах отразилось отношение к коню: «Ат адамдын канаты» − конь крылья человека; «Ат сыйлаган жөө баспайт» − в дословном переводе означает: кто заботиться о коне, тот не ходит пешком. Эта пословица подробно раскрыта в повести Ч. Айтматова «Ранние журавли»: « А у Бекбая кони всегда были на свежем ходу. Потому, наверно, и поручали ему самые ответственные поездки [Айтматов, 1982: 517]; «Только корми вовремя да вдосталь, да за упряжью следи − никогда не подведут» ; «Может, и повезло, да только уход нужен за лошадьми, тогда и повезет». [Айтматов, 1982:527]. Благодаря верховой езде меняются географические представления кочевников, осваиваются новые территории, устанавливаются связи с другими народами. Киргизская пословица гласит: « Атың барда жер тааны, атаң барда эл тааны, что в дословном переводе означает: когда конь под рукой, землю объезжай, при отце народ узнавай. В семантическом гештальте КАЧЕСТВЕННАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА представлен ряд лексем, которые характеризуют отличительные качества коня- иноходца, подчеркивая его достоинства. Внешняя характеристика передана такими лексемами, как: красивый (2), необыкновенный, с горящими глазами. Темперамент коня-иноходца характеризуют следующие лексемы: ретивый, стремительный, вольный, гордый. 53 Ч. Айтматов при помощи таких лексических единиц, как великий, знаменитый, славный (2), могучий, лучший, надежный выражает отношение к коню-иноходцу за его знаменитую иноходь, за славные дела, за помощь и верность хозяину. В киргизской культуре имя коню дается по его масти или экстерьеру, например, жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|