Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
| Прощай, Гульсары!»:
« Старый Танабай поджидал, пока отдышиться конь, затем брал его под уздцы…»; «…снял уздечку с головы коня. – иди вперели как можешь…я не брошу тебя, − сказал Танабай ; « И они медленно пошли − старый человек и старый конь» [Айтматов, 1982: 394-395]. Автор Ч. Айтматов показывает эту взаимосвязь, которая прослеживается во всем: в работе, в игре, в любви, в расставании: «… славный иноходец Гульсары, в беде и радостях одинаково надежный конь»; «Танабай скинул с себя шубу и покрыл ею спину коня»; «…спустился в овраг и наткнулся здесь на кусты тамариска. Обрадовался − будет настоящий костер. Гульсары всегда боялся горевшего вблизи огня. Теперь не боялся, его обдавало теплом и дымом…» [Айтматов, 1982: 419]. В повести показана их совместная яркая разнообразная жизнь в пору молодости и печальные слова прощания хозяина со своим верным другом- конем. Сравните: «После войны это было, пожалуй, самое лучшее время в жизни Танабая, пока ездил на молодом буланом иноходце»;«Ты уносишь с собой лучшие годы мои, Гульсары. Я буду всегда помнить о тебе, Гульсары» [Айтматов, 1982: 505]. 69 Таким образом анализ этнокультурной идиоглоссы КОНЬ-ИНОХОДЕЦ по произведениям Чингиза Айтматова позволяет нам констатировать, что этот тип коня играет колоссальную роль в киргизской культуре. жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|