Емтихан сұрақтары Философия пәнінің бағыттары мен әдістері
Бэконның эмпиризімі. Уник -100
жүктеу/скачать 232,25 Kb.
|
Филли сессия
| 14. Бэконның эмпиризімі. Уник -100
Философиядағы эмпиризм-әлемді танудың әдістерінің бірі. Оның негізі-белгілі бір адамның жеке тәжірибесі, ол сезім арқылы алған, және жеке тәжірибеге негізделген кез-келген қорытынды эмпириктер арқылы шынайы немесе адал деп танылады. Бұл бағыттың негізін қалаушы-ағылшын философы Фрэнсис Бэкон. Осы мақаладан сіз эмпиризмнің не екенін, оның негізгі идеялары неде, эмпиризм мен рационализм қалай байланысты екендігі туралы көбірек білесіз. Эмпиризм-таным теориясының бағыттарының бірі, оған сәйкес сенсорлық тәжірибе білімнің жалғыз көзі болып табылады. "Эмпиризм" термині гректің "empeiria" сөзінен шыққан, "тәжірибе" дегенді білдіреді. Бұл философиялық бағытты жақтаушылар адамның сезім арқылы алған жеке тәжірибесін шынайы және сенімді білімнің маңызды және негізгі көзі деп таныды. Эмпириктердің ойлауы тек екінші дәрежелі рөлге ие болды, оның функцияларын сенсорлық танымның арқасында алынған ақпаратты біріктіру мен өңдеуге дейін азайтты. Тарихи тұрғыдан алғанда, эмпиризм "таза парақ" тұжырымдамасымен тығыз байланысты, оны жақтаушылар адамдардың ақыл-ойын бастапқыда "бос" деп санады, бірақ тәжірибе арқылы өмір бойы толтырылды. Эмпиризм эксперимент арқылы алынған дәлелдерге негізделеді-эмпириктер тәжірибеде расталмаған кез-келген теорияны немесе гипотезаны сенімді емес деп санайды. Осы себепті сипатталған философиялық ағым табиғи ғалымдар арасында танымал болды, олар тәжірибе жинақталмаған кез-келген білімді шынайы деп санауға болмайды, сонымен бірге эксперименталды түрде расталған ақпаратты ықтимал деп санайды, сондықтан мүмкін бұрмаланулармен күресу үшін үнемі қайта қарауды қажет етеді. Білімге эксперименттік, бақылауларға негізделген тәсіл эмпиризмнің ғылыми әдісін анықтайды. Философтар эмпиризмнің екі формасын ажыратады, олардың айырмашылықтары "тәжірибе"терминінің әртүрлі түсіндірулеріне негізделген. Оларға: Әр түрлі тарихи дәуірлерде өмір сүрген ғалымдардың талпыныстарына негізделген имманентті эмпиризм адам білімінің заңдылықтары мен құрамын біртұтас сезімдер мен идеялар жиынтығымен түсіндіру. Материалистік ұстанымдарға негізделген және ғарышта қозғалатын және өзара әрекеттесетін материя бөлшектерінің әртүрлі комбинацияларынан тұратын ғаламның негізін қарастыратын трансцендентальды эмпиризм. Бұл бағытты жақтаушылар шындықты, сондай-ақ адамның қоршаған ортамен тәжірибе әлемімен өзара әрекеттесуінің кез-келген түрін және нақты, дәлелденген және негізделген білім алудың шынайы әдісін мойындайды. Фрэнсис Бэкон (1561-1626) бақытқа ұмтылу және оған қол жеткізу кез-келген адамның өміріндегі басты мақсат деп санады. Оларға жету үшін, Бэконның пікірінше, адамдар алдымен табиғат заңдарын ашып, содан кейін оны өздеріне бағындыруы керек. Сонымен қатар, ол элиминативті индукция теориясын жасап, бірқатар ғылыми еңбектердің, соның ішінде "саяси және моральдық тәжірибелер" және "жаңа Атлантис"кітаптарының авторы болды. Бэкон табиғатты танымдық іс-әрекеттің негізгі объектілеріне жатқызды, ал танымның басты міндеті табиғи заңдылықтарды зерттеу деп жариялады, оның соңы табиғаттың адамдардың еркіне толық бағынуы болады. Ол ғылыми құлдыраудың түпкі себебін сенімді және дәлелденген ғылыми әдістердің жоқтығынан тапты, ал тәжірибе білімнің негізі ретінде анықталды. Сонымен қатар, философ адамдарға шынайы білімді түсінуге кедергі келтіретін себептердің толық тізімін бөліп, оларды елес немесе пұт деп аталатын төрт түрге бөлді: Бэкон отбасының елестері туғаннан бастап барлық адамдарға мәдениет арқылы алынған наным-сенімдерді атады. Ғалымның пікірінше, бұл қате түсініктер адамдарға нақты білімнің мәнін түсінуге кедергі келтіреді. Үңгірдің елестері адамдардың білімді қабылдауға кедергі келтіретін әртүрлі туа біткен қателіктерін де түсінді. Алайда, бұл жағдайда, бұл адастырулар мәдениет арқылы адамдардың белгілі бір үлкен тобы арқылы адамға егілмеді, керісінше, олардың жеке, жеке ерекшеліктеріне байланысты болды. Бэкон адамдардың сөздерді, сөз тіркестерін және сөйлеу бұрылыстарын дұрыс емес немесе дұрыс пайдаланбауынан туындайтын қате түсініктерін нарықтың елестеріне жатқызды. Автор театр елестері деп атаған төртінші топтың құрамына таным процесін дұрыс емес бағытқа бағыттайтын ескірген білім мен ғылыми тәсілдердің әсерінен пайда болған адамның жаңылыстары мен жаңылыстары кірді. жүктеу/скачать 232,25 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|