Конспект по нравственному богословию
жүктеу/скачать 1,88 Mb. Pdf көрінісі
|
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский
| голосом Божиим
в душе человека, в одной из книг ветхозаветного Писания она представляется «оком Божиим, положенным на сердцах людей» (Сир. 17:7). Совесть действительно может и должна служить внутренним органом откровения воли Божией человеку. «Когда Бог сотворил человека, – говорит препод. авва Дорофей, – Он вселил в него нечто Божественное, как бы некоторый помысел, имеющий в себе, подобно искре, и свет, и теплоту; помысел, который просвещает ум и показывает ему, что доброе и что злое, – сие называется совестью, а она есть естественный закон... Последуя сему закону, т.е. совести, (ветхозаветные) патриархи и все святые, прежде писанного закона угодили Богу» ( преп. авва Дорофей. Душеполезные поучения (изд. 10-е). Поучение 3-е. О совести ). Неиспорченная совесть – это постоянный судья наших действий, чувств и помыслов, наш лучший друг и советник, первый утешитель в беде и несчастье и неумолимый палач в случае нарушений нравственного закона. Как упреки и угрызения совести бывают сильны и в то же время неотвратимы, – видим из повествования в «Луге духовном», гл. 166 о покаявшемся разбойнике (см. также Четьи-Минеи 4-го июня). «Преступник может иногда избежать суда человеческого, – говорит св. Григорий Богослов, но он никогда не избежит суда своей совести». Как упреки и угрызения совести бывают сильны и в то же время неотвратимы, это прекрасно выразил наш поэт Пушкин в изображении преступника, которого преследует его преступление кровавой тенью во всю жизнь, отравляет все минуты его спокойствия и наслаждения, разъедает его семейное счастье, так что преступник говорит: И рад бежать, да некуда! Да, жалок тот, в ком совесть нечиста! ( А.С. Пушкин. Борис Годунов. См. у Путятина «Братья разбойники». Младший брат в бреду терзается жалостью к зарезанному старику и эта жалость сливается воедино с угрызениями совести и раскаянием ). Английский писатель Шекспир изображает мучения совести и во сне, и наяву короля Ричарда 3й, когда его постигает заслуженная судьба за все убийства и преступления. В отчаянии король говорит: Сто языков у совести моей, И каждый мне твердит по сотне сказок, И в каждой сказке извергов зовет! И клятвам изменял, – и страшным клятвам... Я убивал, – и страшно убивал я... Полки грехов и гибельных грехов Сошлись перед оградою судебной И все кричат: «он грешен, грешен, грешен!» Отчаянье грызет меня... Никто Из всех людей любить меня не может... Умру – и кто заплачет обо мне? ( у Шекспира в трагедии «Гамлет» мать-королева не сносит упрека совести от слова Гамлете и говорит «Умолкни, Гамлет! в глубь души моей ты обратил мой взор; я вижу пятна; их черный цвет впился так глубоко, что их не смыть "). Если добрые мысли, чувства и поступки человека совесть одобряет, награждает радостью и духовным миром, то к настроениям и поступкам злым; греховным она относится отрицательно: жүктеу/скачать 1,88 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|