М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Эпоха казахского просвещения как этап в развитии
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 4
Эпоха казахского просвещения как этап в развитии духовности казахского народа 413 и «Очерк обычаев при похоронах и поминках у киргизов Оренбург- ского ведомства». Они получили высокую оценку в просвещенных и научных кругах. Оренбургский отдел ( филиал ) Русского Географи- ческого общества, где они впервые были прочитаны и обсуждены, отзывался так: «Живость, с которой рассказаны все условия и под- робности брака в среде киргизских кочевников, верность рассказа, действительность, и, наконец, литературные достоинства языка, по мнению общего собрания, делают статью г. Алтынсарина ценным приобретением по части этнографии киргизов, бытовая жизнь ко- торых до сих пор мало еще исследована. Признав эти достоинства за очерком г. Алтынсарина, общее собрание определило его статью в Географическое общество для напечатания в периодических изда- ниях общества» [10, с. 145] . В марте 1868 года после опубликования в печати этой работы рецензент Вл. Плотников писал о ней: «Име- ет несомненный интерес и по обилию подробностей, характеризу- ющих бытовую особенность киргизской жизни, составляет богатый материал для этнографии этого народа» [2, с. 20] . Этнографической ценности работа не потеряла и в наши дни, когда изучение жизни и быта казахского народа далеко продвинулось вперед. Она свиде- тельствует о разносторонности интересов Ибрая Алтынсарина и его блестящих способностях. Область этнографии весьма обширна: в нее входит не только то, чем собственно и ограничивалась обыкновенно наша этнография – сказки, песни, пословицы, свадебные обряды, поверья и т. п., т. е. не только археологическая и внешняя сторона народного быта, но его современная общественная и экономическая действительность, об- щественные религиозные понятия и вообще нынешнее содержание народного образа мыслей, то, что ждет своего развития в будущих успехах нашей цивилизации. Вышеуказанные работы Ибрая Алтын- сарина можно считать не только этнографическим трудом, но и цен- ным вкладом в философскую публицистику и духовную культуру казахского народа. Очень интересно в «Очерке» описан обряд сватовства и церемо- ния женитьбы: «...Жених, отправляясь к невесте, обязан одеваться как можно богаче, ехать на лучшей лошади, с лучшею на ней сбру- ей, которая должна быть с украшениями из чистого серебра, или, по крайней мере, высеребренными... При женихе бывают двое или трое товарищей, из них один должен быть старшим, на обязанности кото- рого лежат хозяйственные распоряжения, например, раздача подар- ков и прочее. В числе же свиты богатых женихов, кроме того, бывают «өлеңші» ( певец ), шутники и остряки» [11, с. 80] . Приезды жениха в |