558
которая выступает условием перехода к новым стратегиям цивилизаци-
онного развития. Здесь надо учитывать, что с современной коммуника-
ционной революцией радикально изменился сам механизм восприятия и
влияния информации, который в основном стал формировать восприя-
тие и последующую поведенческую реакцию индивида.
Чтобы общество перешло в новое состояние, нужны ориентиры, цели,
которые большинство желало бы достигнуть и новые герои должны ве-
сти к новым высотам, сознательно нести свой нелегкий крест, быть нрав-
ственным,
моральным примером, жертвуя собой. Появляется стремление
к быстрому обновлению базовых ценностей, без должного историко-со-
циального отбора, что может создавать иллюзию будущего. Может воз-
никнуть опасность пойти по ложному пути и сформировать искаженный
образ будущего. Здесь во многом оправдан изначальный консерватизм
культуры и ее носителей.
Выстраивание нового идеала образа будущего фиксируется через рас-
крытие сложной развивающейся ценностной системы. Все больше в ми-
ре ощущается недостаток в духовных лидерах, способных увидеть мир,
адекватный новым вызовам. Ответом на новые риски должно выступать
адекватное развитие национальной
культуры, которая естественным об-
разом находится в диалоге с мировой культурой, формирование новых
жизненных смыслов и ценностей. В этой ситуации приоритет культуры
в формировании идеала будущего обозначился вполне конкретно. Сле-
дует отметить, что гуманитарные науки и
образование запаздывают в
осмыслении слишком быстрых и глобальных перемен.
Наполнение новым содержанием существующей матрицы ценностей -
результат укоренения новых мировоззренческих смыслов, которые отра-
жают состояние культуры, как среды, в недрах которой постоянно про-
исходит синтез традиционного и зарождающегося нового цивилизацион-
ного опыта. В результате возникают новые мировоззренческие установ-
ки, которые отражают меняющиеся жизненные приоритеты общества.
Когда общество вступает в фазу перехода к новому состоянию, его ак-
тивная часть становится той питательной средой, которая определяет
направленность изменений и их содержание.
Трансформация политиче-
ских и экономических систем может осуществляться в относительно
короткие сроки, в то время как сознание и социализация, которые были
приобретены в течение долгой жизни, не могут подвергнуться быстрым
переменам. Они продолжают влиять друг на друга и могут в процес-
се приспособления к новым требованиям вызывать кризис человека и
системы.
Выход из этого болезненного состояния лежит на путях адаптации к
меняющемуся миру. Так сложилось, что сегодня в мире ни одна страна не
559
является образцом для подражания,
реально нет идеала, заимствовать
который стремись бы другие. Поэтому вполне закономерно, что новые
независимые страны по-разному ведут себя в выборе новых приорите-
тов. Мир, на наш взгляд, будет укрепляться не за
счет того, что будут
приняты некие общие для всех правила игры, признаны универсальными
некие общечеловеческие ценности, а за счет того, что будут уважаться, в
том числе и сильными мира сего, национальные интересы, права и досто-
инства всех народов и граждан, наладится диалог культур. В настоящее
время идет неуправляемый процесс конвергенции, активный поиск кон-
цепций, которые могли бы объяснить проблемы выстраивания общего
идеала будущего.
Все же новые ценности должны начать формироваться в недрах ста-
рой культуры, и важно определить их точки роста. Поэтому в центре
гуманитарного дискурса выдвигаются вопросы, прямо или косвенно свя-
занные с проблематикой судеб современной цивилизации и культуры, с
возможными сценариями будущего человечества, которое не задано од-
нозначно. Оно всегда многовариантно. Поэтому, такие масштабные из-
менения, требуют трансформации базисных ценностей. Они неразрыв-
но связаны с фундаментальными жизненными смыслами, составляющи-
ми содержание концептов культуры. Следует отметить, что современные
технологии не безопасны для человека своими возможностями, связан-
ными с информационным насилием, манипулированием общественным
сознанием. Со сменой типов цивилизационного развития должна возник-
нуть новая система ценностей, новая духовная матрица, регулирующая
человеческую жизнедеятельность.
В условиях глобальной нестабильности, в переломные этапы челове-
ческой истории происходит стихийный поиск возможных решений на-
зревших проблем,
размывание жизненных смыслов, в том числе таких
основополагающих понятий, как гражданство, национальная, професси-
ональная и религиозная идентичность. Такая неопределенная ситуация
не может оставаться бесконечно долгой, новые коммуникативные тех-
нологии активно выстраивают новый образ будущего, трансформируя
устоявшуюся матрицу ценностей.
Достарыңызбен бөлісу: