Роль жены (женщины) в лезгинских афоризмах «Функции семьи, ролевые права и обязанности ее членов, этические основы
семейной коммуникации формировались веками, выкристаллизовывались в по-
вседневной жизни, национальных обрядах и ритуалах, приобретая упорядочен-
ность и устойчивость» [13, с. 23]. В соответствии со статусом или положением
в обществе, согласно утвержденным нормам, в структуре межличностных отноше-
ний женщина выполняла определенную социальную функцию. В пословицах и по-
говорках описывается, «что мужчины ждут от женщин, а также то, что ждет от них
общество, управляемое мужчинами» [14, с. 54].
В народном представлении главная задача женщины состояла в рождении на-
следников:
БалкIан парцик, паб аялдик кIанда — «Лошади ноша, женщине бере-
менность необходимы».
Дишегьлидин алакьун — несил тун я — «Умение женщи-
ны — оставить потомство».
Свас ятIа, аял хана кIанда, кал ятIа — дана — «Если
невестка, ребенка надо родить, если корова — теленка».
Наряду с этим в народе широкое распространение получили положительно ре-
презентованные пословицы и поговорки, тематика которых тесно связана с семей-
ными ценностями, сохранением семейного очага, в которых подчеркивается взаи-
мозависимость партнеров — важность мужа и роль жены:
Гъуьлни паб са викиник квай яцар я — «Муж и жена — это два вола в одном ярме».
Гъил гъилин куьмек я, паб — гъуьлуьн — «Рука руке в помощь, жена — мужу».
Итимни паб — рабни гъал — «Муж с женой — иголка с ниткой».
Паб устIар я, гъуьл — фяле — «Жена —
мастер, муж — подмастерье».
Пабни гъуьл — хизандин кьве лув — «Жена и муж —
два крыла для семьи».
Паб кIвалин куьлег я, гъуьл — цлар — «Жена ключ для дома,
муж — стены».
КIвал эркекдин хиве ава, дишегьлидин — гъиле — «Ответственность
за семью на мужчине, но [сама семья] в руках женщины».
В этих паремиях основным объектом выступает жена, которая представлена
как значимый представитель социума.
