ГЛАВА VI ЛСГ ГЛАГОЛОВ СО ЗНАЧЕНИЕМ ПОВЕДЕНИЯ

340 
ФЕ; ЛСГ ментальных глаголов – 58 единиц; ЛСГ глаголов говорения – 132 
единицы. Глаголов поведения, по нашим подсчетам, 255 единиц. На наш 
взгляд, многочисленность лексических средств с семантикой поведения и 
разнообразие их выражений связано с тем, что они более, чем другие 
глагольные лексемы, отражают социально значимый фрагмент национальной 
картины мира, проявляющейся в связи человека не только с внешним миром, 
но и миром внутренним – с сознанием и мышлением. Они также участвуют в 
процессах концептуализации и категоризации процессуально-событийного 
мира. Как отмечает О.М.Исаченко: «Концепт поведения имеет знаковую 
структуру: формальная сторона поведения детерминирована поступком или 
действием поведенческого типа (речью, взглядом), выраженного в 
отношении к другим людям и т.д. Содержательная сторона поведения 
сложнее. Безусловно, как содержание, или смысл, поведения нужно 
квалифицировать внутреннюю его мотивацию, которую не всегда можно 
объективно выявить и оценить, так как она связана с нелингвистическими 
категориями, хотя художественный текст в целом эти мотивы эксплицирует 
(в реальной жизни более-менее вразумительно мы только сами себе можем 
дать отчет в том или ином поступке) [Исаченко 2000, с. 11]. Глаголы 
поведения отражают не само поведение субъекта, а, прежде всего, 
интерпретацию поведения сторонним лицом – наблюдающим (или 
говорящим) через его видение и оценку ситуации. Поведение как социально 
значимая категория располагается в области представлений народа об 
эталонном, образцовом поведении. Наблюдатель (или говорящий) 
определяет, соответствует или не соответствует поведение общепринятому в 
обществе стереотипу. Данный факт указывает на то, что исследование 
глаголов поведения основывается на проявлении интереса к познанию 
хакасского языкового менталитета, а также особенностям становления и 
развития национальной культуры. В этой связи мы полностью согласны с 
тем, что «в хакасском национальном менталитете присутствует идея 
ответственности за мир и собственную судьбу, в связи с этим 

341 
сформировалось представление об идеальном члене социума. Традиционная 
культура хакасов фиксирует доминирование коллективных интересов над 
индивидуальными, когда выделяется ценности семьи, рода и этноса. Однако, 
это не означает, что здесь личность нивелируется. Ранее мы отмечали, что 
поведение отдельного человека влияет не только на ближайшее его 
природное и социальное окружение, но может нарушить космические ритмы 
и стать причиной прекращения жизни целого рода» [Анжиганова 2009, с. 
169]. Концепт поведения в целом отражает зависимость индивида от 
внешнего мира, от внутренних общепринятых стереотипов поведения.
Традиционные представления народа о мире и его отношении к 
объективной действительности открывают возможности лингвистического 
описания лексики, отражающей эти реалии. Богатство разнообразий 
семантики и объемность ЛСГ глаголов поведения свидетельствует о 
значимости отражаемых ими явлений в жизни человека. Социальные 
представления об общепринятых нормах поведения переходят в оценку 
действия субъекта поведения на предмет соответствия или несоответствия 
установленным этическим нормам. В итоге получается, что «общество в 
целях своего сохранения и развития вырабатывает целую систему правил 
(норм), отражающих в совокупности его интересы. Наибольшую опасность 
для общества представляют действия, не соответствующие общепринятым 
нормам: 
лодырничать
, 
мошенничать
, 
хитрить
, 
дебоширить
, 
хамить
» 
[Вепрева, Кусова, Матвеева 1989, с. 57]. Такая трактовка оценки поступков, 
возможно, является объяснением того, что в ЛСГ глаголов поведения 
хакасского языка, как и других языков, преобладают глаголы, называющие 
различные формы негативного поведения. Известно, что «особенностью 
градуальной организации глаголов поведения является их поляризация: на 
оценочной шкале все глаголы поведения располагаются по одну сторону от 
нуля, который в структуре группы является лексически незамещенным. 
Единицы группы оказываются внутренне противопоставленными по степени 
негативного качества: 1) крайне плохо, 2) очень плохо, 3) достаточно плохо, 

342 
4) сравнительно плохо, 5) в небольшой степени плохо» [Вепрева, Кусова, 
Матвеева 1989, с. 58]. Глаголы поведения хакасского языка мы 
рассматриваем по подобной же оценочной шкале. В основе глаголов с 
негативной семантикой лежит отрицательная оценка, исходящая со стороны 
наблюдающего. Большая часть глаголов обозначают отклонение поведения 
от общепринятой нормы в обществе. Такое неравное расположение 
положительных и отрицательных оценок действий субъекта объясняется, на 
наш взгляд, внутренней психологической защитой наблюдателя и его 
стремлением к соответствию этическим нормам поведения. Глаголы типа 

жүктеу/скачать 2,62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: