Государственно-административное устройство средневековых государств на территории казахстана

Социальная структура Ак Орды, Могулистана, Ногайской Орды, ханства Абулхаира

жүктеу/скачать 25,2 Kb. бет 3/5 Дата 20.11.2023 өлшемі 25,2 Kb. #192366

Бұл бет үшін навигация:

• Формы землевладения

Социальная структура Ак Орды, Могулистана, Ногайской Орды, ханства Абулхаира Социальная структура Ак Орды, Могулистана, Ногайской Орды, ханства Абулхаира была основана на феодальных отношениях. Представителями верховной власти являлись ханы, султаны, огланы. Они опирались на вождей родов и племен - эмиров, бе­ков, биев и баев. Государственные дела решались на ханском совете. В состав ханского совета входили улусбеки, эмиры, беки, бии. Советниками хана являлись его везиры. Верховным органом ханской власти был курултай. Он созы­вался раз в год в летнее время. На нем рассматривались вопросы внутреннего и внешнего положения государства. Если в Белой Орде, ханстве Абулхаира и Могулистане предво­дителей тюркских племен именовали эмирами, то в Ногайской Орде - мурзами. В управленческом аппарате ханской власти ши­роко употреблялся титул «бек». Он присваивался военачальникам и высшим государственным чиновникам. Например: улусбек, туменбек, мынбек. Вместе с тем распространен был титул бия, кото­рый в основном присваивался народным судьям. Монгольский ти­тул «нойон» присваивался представителям богатой знати. Титулы «бахадур» или «батыр» также носили видные военачальники. Масса оседлого и кочевого населения обозначалась термином «карачу» - чернь, простолюдины. Формы землевладения Политическая власть знати базировалась на экономической мощи, основой которой являлось традиционное право распоряжения, фактическое владение пастбищными территориями и обрабатываемыми участками, а также владение громадными стадами скота. В целом формы землевладения в этих государствах были аналогичны формам, существовавшим в улусах и государствах Джучидов и Чагатаидов. Как сообщают письменные источники, существовало че­тыре вида собственности на землю: 1) Государственные земли - зем­ли, принадлежавшие непосредственно ханам. 2) Земли, получен­ные потомками Чингисхана в качестве инджу. Термином «инджу» - «приданое» обозначались «удельные владения царевичей», членов рода Чингизидов. 3) Вакуфные земли – земли мусульманских религиозных учреждений, а также самих служителей религии. 4) Земли, передававшиеся ханами в наслед­ственную собственность. В основном они находились в земледельческих регионах. Существовали и другие виды собственности на землю, такие как «икта» и «сойургал». Их раздавали честно и преданно служив­шим хану военным и государственным служащим. Владелец икта - иктадар имел право на землю, воду, людей пожалованной территории. Владение икта не передавалось по наследству. Сойургал стал формой господства кочевой аристократии над скотоводами и оседло-земледельческим населением. Владелец сойургала обладал не только налоговым, но и судебно-административным иммунитетом. В условное владение в качестве сойургала за военную службу отдавалась земля, как с кочевым, так и с оседлым населением. В сойургал жаловались и должности правителей улусов. В вассальных отношениях ханов с феодалами довольно широко практиковалась система тарханных пожалований. Получивший такое пожалование феодал освобождался от налогов в пользу государства, имел право на свободный доступ к хану, не делился ни с кем военной добычей, освобождался от наказаний до девяти раз. О «праве на девять преступлений» имеются подробные сведения в труде Мухаммада Хайдара: «Из поколения в поколение любого из потомков эмира Пуладчи пусть не наказывают до тех пор, пока не совершит девять преступлений. Когда же он совершит десятое преступление, пусть его привозят в место суда на белом коне-двухлетке, под ноги коня пусть бросят девять белых кошм для возвеличения всадника. …Когда будет произведен допрос и его преступление окажется заслуживающим смертной казни, то после подтверждения девяти преступлений пусть сделают кровопускание из вен…» Условные земельные пожалования, дававшиеся за военную или административную службу, имели тенденции к превращению сначала в условные наследственные земельные владения, а затем и в безусловные. Феодальные отношения в Казахстане не существовали в чистом виде. Застойный характер экономики скотоводческого хозяйства приводил к сохранению родоплеменной структуры кочевников. Племенное устройство фактически маскировало феодальный строй. Роды и племена внешне выступали владельцами пастбищной земли, пахотных участков. Но фактически право собственности на все земли было в руках правящей элиты в лице хана, баев, эмиров, беков. жүктеу/скачать 25,2 Kb. Достарыңызбен бөлісу: