ҮШІНШІ БӨЛІМ лер алтын пайдалануды әлі үйренбегеннің өзінде, оның Жерорта теңі- зі елдөрінде суранысқа ие екені жөніндегі дерек Үндістандағы бағаны көтеріп жіберуге жеткілікті еді. Тап сол сияқты өзгелердің каури бақалшығына, долларға немесе электронды цифрға сенімі, тіпті сол адамдарды басқа сенімдердің бә- рін жек көріп, өшпенділікпөн немесе келемежбен қарасақ та, біздің өлгі валютаға сенімімізді нығайта түседі. Христиандар мен мусылмандар діни негізде бір-бірімен жауласқанымен, ақшаға келгенде ортақ сенім үстанды. Дін бізден - әлденеге сенуді, ал ақша өзге адамдар әлденеге сенетініне нануды талап өтті. Талай ғасырлар бойы философтар, ойшылдар мен пайғамбарлар барлық пәленің басы көріп, қайткенде де ақшаны кемсітуге тырысты. Шынтуайттап келгенде, ол тағаттылықтың ең жоғарғы көрінісі. Тілге, заңдарға, мәдени кодтарға, діни сенімдер мен қоғамдық салт-санаға Караганда, ақша ойлау жүйесінің мейлінше ашық болуын қажет етеді. Ақша - адамдар жасаған бірден-бір сенім жүйесі, ол кез келген құз- шыңырауға көпір салып, дініне немесе жынысына орай, нәсіліне, жас ерекшелігіне немесе сексуалдық қалауына бола кемсітуді білмейді. Бі- рін-бірі білмейтін әрі бір-біріне сенім артуға ешқандай негізі жоқ адам дар ақшаның арқасында тиімді қызмет атқарыса алады. Ақшаның бағасы Ақшаның негізінде екі өмбөбеп қағида жатыр: 1. Әмбебап айырбас: сиқырлы тас сияқты жерді сенімге, әділетті денсаулыққа, түрпайы күшті білімге айналдыра алады. 2. Әмбебап сенім: ақша кез келген екі адамның қандай да бір жоба- ны атқару барысында ынтымақтаса жұмыс істеуіне мүмкіндік беретін делдалдық рөл атқарады.
