ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| Алексеева Н. Ю.
Русская ода. С. 113. 94 Стоит вспомнить, что после «Оды торжественной о сдаче города Гданска…» сам Тредиаковский достаточно долго пиндарических од не писал и его поэзия развивалась в разных направлениях. См.: Алексеева Н. Ю. Русская ода. С. 91–160. 95 Пумпянский Л. В. К истории русского классицизма (поэтика Ломоносова). С. 52. Конечно, размышляя о «хотинской оде», нельзя упускать из виду, что нам известна толь- ко поздняя ее редакция (1751) и мы не знаем, как выглядела она в 1739 г. Однако по- следующие оды Ломоносова (начала 1740-х) свидетельствуют о его ранней литературной зрелости. 454 455 чительные временные промежутки — 2 (перерыв между 1748 и 1751 гг. или 1752 и 1754 гг.), а то и 3 года 96 (между 1754 и 1757 гг.). Памятуя о том, что одическая поэзия Ломоносова была, как уже от- мечалось, свободным проявлением его личного чувства (хотя и не- разрывно связанного с общенациональным), мы этому не можем удивляться. Так же как и тому, что почти каждая из пиндарических од Ломоносова отмечена внутренним своеобразием: они не похожи друг на друга, причем данное несходство подчас оказывается весьма значительным. Отличаются оды и по уровню поэтического совер- шенства; не только некоторые ранние оды (например, хронологиче- ски второй ломоносовский опыт в данном жанре — «Ода в торже- ственный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня») явственно уступают произведениям последующего времени, но и зрелые оды удачны далеко не в одинаковой степени. Тем не менее панегирические оды Ломоносова отличаются оче- видной общностью, в них отчетливо проступают одни и те же осо- бенности: при всей самостоятельности конкретных проявлений все одические произведения поэта отмечены поразительной целостно- стью. Это обусловлено целым рядом обстоятельств, из которых наи- более важными, очевидно, являются три. VI . Во-первых, панегирические оды Ломоносова схожи своим местом в культуре (в частности, культуре придворной) и потому не отличаются друг от друга социальными функциями. Несмотря на личную инициативу Ломоносова в их написании, торжественные оды неизменно становились явлениями общественной жизни и приоб- ретали статус официального культурного факта. Выход оды в свет — т. е. ее публикация и преподнесение императрице (степень их со- впадения во времени была размытой, да ода могла и не вручаться монарху) — был связан с государственным праздником либо важным событием имперской жизни 97 . Стихотворное произведение тем самым входило в торжественный церемониальный акт в качестве его важ- ного составного элемента. Культурный контекст такого рода не мог не сказаться не только на функционировании оды, но и на ее вну- 96 См.: Алексеева Н. Ю. Русская ода. С. 180. 97 Из 20 ломоносовских од 7 посвящены дню восшествия на престол, 3 — дню рождения монарха, 2 — победам русского оружия, по 1 — тезоименитству наследника, его бракосочетанию, Новому году, прибытию императрицы на коронацию, благодарению за высочайшую милость; 3 оды связаны с двумя событиями одновременно (прибытие в Россию великого князя Петра Федоровича и день его рождения, день рождения Елиза- веты и день рождения ее внучатой племянницы (дочери Петра Федоровича), день вос- шествия на престол и Новый год). тренней структуре: будучи индивидуальным словесным поступком, она одновременно оказывалась выражением общего мнения — голос одического поэта оборачивался гласом народным. Это отчетливо проявлялось в дейктической организации поэтического текста: субъ- ектное начало в нем выражалось посредством двух местоименных форм — «я» и «мы» 98 , причем в целом справедливым представляет- ся соображение Н. Ю. Алексеевой о том, что «я» выражает «мысли и чувства одического поэта», «мы» — мнение нации 99 . Во-вторых, ломоносовские торжественные оды отличаются строгим единообразием формального построения. Они написаны 4-стопным ямбом и делятся на строфы, по 10 стихов каждая. Несмотря на не- которые вариации, ломоносовская одическая строфа сохраняет устой- чивость во всех его торжественных одах. Она восходит к канониче- скому европейскому образцу: АвАвССdEEd, который под пером «на- dEEd, который под пером «на- , который под пером «на- ших стран Малерба» (как назвал Ломоносова Сумароков) стал орга- ничной строфической формой русской высокой поэзии, неотъемлемой от ее последующей истории. Строфика, вообще неотъемлемая от оди- ческого жанра, в ломоносовской торжественной оде играет особо важ- ную роль — прежде всего благодаря самодостаточности и завершен- ности отдельных строф, каждая из которых семантически и синтак- сически закончена. Движение поэтической мысли осуществляется как бы скачками, оно идет от одной к другой строфе, в известной мере изолированной от соседних: «между строфами не может быть пере- носов, наличие синтаксических связей сведено к минимуму» 100 . Такая дискретность (впрочем, весьма относительная) придает оде в целом гибкость и глубину. При всей жесткости формального структурирова- ния текста ода оказывается внутренне свободной: она обладает ва- риативностью, процессы текстообразования в ней не схематичны, а полны динамики. Эта свобода, созидаемая композицией стихотворения в целом, поддерживается и организацией строфы самой по себе — ей присущи «внутреннее многообразие и большая динамичность посто- янного перехода от рифмовки перекрестной к смежной и от смежной к охватной. Не могу удержаться и от более рискованного выражения: первый катрен — это мысль и действие, голова и руки строфы, дву- стишие — крепко стянутая талия, второй катрен с разбегом, который дает кольцевая рифмовка — это движение к дальнейшему — быстрые 98 См., например: жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|