Кер-оғлы (сонымен бірге Кер-оғлы, Гер-оғлы, «Кер-оғлы» немесе «Көроғлы») -

• 
  Батыс (армян, грузин, күрд, әзірбайжан [4], түрікше [5], әзірбайжандық «Көр-оғлы» эпосынан шыққан).
  
• 
  шығыс (түрікменше «Гөр-оғлы» [6], өзбек [7] және қазақша «Гөр-оғлы») [8].
  
• 
  Тәжік эпосы бірқатар зерттеушілер Шығыс (Түркістан) нұсқаларына жатқызылған «Гур-оғлы» (немесе «Гур-гули»), дегенмен Кавказдағы Қызылбаш сектасына қарсы күрес туралы естеліктерді қамтиды.
  

Түркі тілінен аударғанда «Көр-оғлы» «соқырдың ұлы» дегенді білдіреді [9]. Көр-оғлыны «қабірден туған ұл» деп аударуға болады. Оның анасы, шығыс нұсқасы бойынша, жүкті болып жерленді, бірақ бала туылды және аман қалды, сондықтан оны Көр-оғлы деп атады. А. Гафуровтың айтуы бойынша, Көроглы есімі - Гур-оғлы (Құдіретті / Үлкен ұл) атауының кейінгі түрі [10]

Эпостың әзірбайжандық нұсқасына сүйене отырып, 1936 жылы әзірбайжан композиторы Өзеир Гаджибеков Көр-оғлы операсын жазды. 2012 жылы Әзірбайжан астанасы - Баку қаласында Көр-оғлыға (мүсінші Тоқай Мамедов) ескерткіш орнатылды. Баку метросының бекетіне Кер-оғлы есімі берілген.

Гасан хан (Хасан хан) өзінің күйеу баласы Алі-Кіші жігітті соқыр етеді, өйткені ол өзінің қонағына Хасан пашаға көріксіз жылқыларды ұсынды. Бұл жылқылар Қырат пен Дүрат деп аталды және олар Хасан ханның маралдары мен сиқырлы теңіз жылқыларының (крек аты) арасындағы кірес болды. Әли-кісінің баласы Раушан (Рөвшəн), əкесінің соқыр болғандығынан, Көроғлы деп атала бастады (көр - соқыр, оғлы, - ұлы, сөзбе-сөз: соқыр адамның ұлы). Али-адам және Керогли Хасан-ханнан кек алуға шешім қабылдайды, ол үшін олар «мысырлық қылыш» (Мисри килинч) жасап, онымен бірге қылмыскерден бас тартады. Осыдан кейін олар тауларға қашып, Ченлибель , Қошабұлақ бұлағына жақын жерде қоныстанды. Бұл жерде Көроғлы әкесін жерлейді, жекпе жектен кейін қарақшы Дели-Хасанның (Дели Хасан) бандаларына қосылады. Көроғлының шытырман оқиғаларының бірі - Стамбулдан шыққан сұлтанның қызы Нигарамен кездесуі, ол оның әйелі болады. Кейіпкердің әйгілі шытырман оқиғалары - темірші Демиршиоғлымен танысыу, Бағдад түрмесінен достарының босатылуы, Гираттың жылқысын Хамза таз баласының ұрлауы.

Батыс нұсқаларында эпикалық аңыздардың әлі де батырлық эпосқа айналмағандығын көрсететін көптеген биографиялық және тұрмыстық мәліметтер бар. Батыстың көптеген нұсқаларында Көр-оглы «асыл қарақшы» сияқты көрінеді [8]. Батыстың барлық нұсқаларында батыр - кек алушы және ақын-импровизатор, оның өмірдегі мақсаты - әкесін соқыр еткен тираннан кек алу (демек, батырдың аты - соқырдың ұлы). Батыс нұсқалары Көр-оғлының ерліктері туралы жеке прозалық әңгімелерден тұрады, олар поэтикалық кірістермен - эпикалық және лирикалық әндермен үйлеседі. Бұл әндердің авторлығы кейіпкердің өзіне тиесілі [8].

Эпостың армяндық нұсқасы тарихи-географиялық тұрғысынан нақты емес, бірақ мазмұнына бай. Бұл нұсқада фольклордың қызықты элементтері бар [12].

Османдық нұсқасында Көроғлы елі «Саганлу орманы» деп аталады [13], астанасы - «Кероғлы-каласы». Анадолы мен Балқандағы түрік нұсқасы қысқа сюжет түрінде өтеді. Оның кейіпкері жергілікті феодал Болубейге қарсы соғысып, жеке реніші үшін кек алады[8]