Коммерциялық емес акционерлік қоғамы

85 
 
Пайдаланылатын әдебиеттер 
 
1.
 
Ғабитов Т.Х. Философия. Оқулық. - А., 2008 ж. 
2.
 
Нұрышева Г.Ж. Философия. - А., 2006 ж. 
3.
 
Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. - А., 2008 ж. 
4.
 
Мырзалы С. Философия. - А., 2008 ж. 
5.
 
Ермеков Қ. Философия негіздері. - А., 2000 ж. 
6.
 
Тұрғынбаев Ә. Философия. - А., 2008 ж. 
7.
 
Философиялық сөздік. - А., 1996 ж. 
8.
 
Әбішев Қ. Философия. - А., 2008 ж. 
 
Дәріс 10. Бостандық-философиялық мәселе.   
10.1 Философия тарихындағы еркіндік ұғымы. 
10.2
 
Еркіндік және жауапкершілік (Ж.-П.Сартр).  
10.3 Еркіндік және абсурд (А.Камю). 
10.1  Философия тарихындағы еркіндік ұғымы. 
Бостандық  проблемасы  маңызды  және  күрделі мәселелердің  бірі,  ол 
адамзаттың ғасырлар бойғы тарихы бойына көптеген ойшылдарды мазалаған. 
Бұл адамзаттың ғаламдық проблемасы, олар ғасырдан ғасырға дейін шешуге 
тырысқан құпияның бір түрі деп айта аламыз. 
Еркіндік ұғымы өте жан-жақты, қарама-қайшы және тарихи өзгермелі. 
Бостандық  идеясының  күрделілігі  туралы  Гегель  былай  деп  жазды: 
«Кез-келген идея туралы толыққанды айту мүмкін емес, ол анық емес, анық 
емес,  үлкен  түсінбеушіліктерге  қол  жетімді  және  сондықтан  оларға  шын 
мәнінде бостандық идеясы жатады». 
Әр  дәуірде  бостандық  мәселесі  әр  түрлі  жолдармен,  әлеуметтік 
қатынастардың  сипатына,  өркениетті  даму  деңгейіне,  қажеттіліктері  мен 
тарихи  міндеттеріне  байланысты  қарама-қарсы  мағынада  қойылады  және 
шешіледі.  Ертеде  еркіндік  -  бұл  табиғи  және  ғарыштық  тәртіптің  атрибуты. 
Дін  философиясында  шынайы  бостандық  Құдайда  болады.  Жаңа  дәуірден 
бастап  (Спиноза,  Гегель,  марксизм)  бостандық  «белгілі  қажеттілік»  ретінде 
де,  немесе  адамның  өзіндік  автономиясы  ретінде  де  қарастырылады  (Кант, 
Ницше,  Бердяев).  Канттан  бастап,  бостандықты  түсіндірудің  екі  жағы 
ажыратылады:  бостандық  «еркіндік»  және  еркіндік  «үшін  бостандық». 
Біріншісі  сыртқы  еркіндікті  анықтайды  -  физикалық,  экономикалық,  саяси. 
Екіншісі - ішкі бостандық - интеллектуалдық, рухани, адамгершілік. 
Айналадағы  жағдайлар  жеке  адамға  мінез-құлықтың  белгілі  бір 
шеңберін жүктейді, сондықтан абсолютті еркіндік туралы, егер ол идеалистік 
нұсқа  ретінде  қарастырылса  ғана  айтуға  болады.  Адамға  өз  өмірін  басқару 
құқығын  беру  біздің  әлемді  хаос  әлеміне  айналдырады.  Егер  адам  өзінің 
серпінін төмендетсе, еркіндік жақсы болады. 
Біз  сыртқы  және  ішкі  бостандықтың  шекарасын,  шеңберін  және  өзара 
әрекеттесуін толығырақ анықтауға тырысамыз. 
Сыртқы  еркіндік  ұғымы  саяси  режиммен,  әлеуметтік  құқық 
нормаларымен  тығыз  байланысты.  Олар  сыртқы  бостандыққа  арналған 

86 
 
корсет  түрін  құрайды.  Бұл  негіз  сыртқы  еркіндіктің  қатаң  шеңберін 
анықтайды. 
Ішкі  бостандық  тек  адамның  өзіндік  сана-сезімімен  және  белгілі  бір 
адамның  даму  деңгейімен  шектеледі.  Әр  адам  ішкі  бостандық  шеңберін 
құруға ерікті. Біз ішкі және сыртқы еркіндікті салыстыру өлшемдерін бөлуге 
тырысамыз. 
Біріншіден,  берілген  шеңберге  әсер  ету  және  өзгерту  мүмкіндігі,  яғни 
икемділік  қасиеті.  Ішкі  бостандық шексіз,  немесе  ол  белгілі  бір  векторларға 
ие, бірақ оны жеке өзі тағайындайды, ал адамның саяси жүйеге әсері жалпы 
өркениеттік  даму  деңгейіне  қарағанда,  харизматикалық  жеке  тұлғалар 
түріндегі  ережелерден  ерекшеліктерге  қарамастан,  жеке  тұлғалардың  жалпы 
санынан сан жағынан төмен. 
Салыстыру  критерийлерінің  бірі  жауап  беру  уақыты  болуы  мүмкін, 
яғни  өзгеріп  жатқан  шындыққа  реакция.  Сыртқы  бостандық  үшін  әр  түрлі 
заңдар,  жарлықтар  мен  ережелер  өзгерістерге  реакция  ретінде  әрекет  етеді 
(оларды  қабылдауға  жеткілікті  уақыт  қажет),  жеке  адамға  ішкі  еркіндік 
беріледі, яғни. қоршаған шындыққа жедел жауап. 
Үшіншіден, жеке адамдардың ішкі бостандықтары өзара әрекеттесуден 
айырылады,  яғни.  тәуелсіз  өмір  сүреді,  сыртқы  бостандықтар  үнемі  өзара 
әрекеттеседі.  Бұл  өзара  әрекеттестіктің  мақсаты  жеке  тұлғалардың  қарама-
қарсы  мүдделерін  қиындатпау,  әйтпесе  адамның  құқықтары  мен 
бостандықтарының тұтастығы бұзылады. 
Сыртқы  еркіндік  -  бюрократиялық,  отырықшы,  өзгеру  қарқыны 
жылдар, онжылдықтар. 
Ішкі еркіндік - серпімділік, жедел әрекет ету қабілеті. 
Ішкі еркіндік - бұл белгілі вектормен үнемі кеңейетін нәрсе. 
Таңқаларлық  философиялық  жаңалықтардың  бірі  -  адамның 
бостандықты  ұстанғысы  келмеуі.  Бостандық  -  аз  адамдардың  тағдыры. 
Көптеген  адамдар  бостандықты  ұстанғысы  келмейді,  жеке  іс-әрекетке 
қабілетті  емес,  өмірде  стандарттарды  басшылыққа  алғысы  келеді.  Адам  өз 
еркімен  құлдықта  болуға  келіседі,  біз  сервитутты  таңдаймыз.  Америкалық 
философ  Эрич  Фромм  адамның  мінез-құлқы  феноменін  -  бостандықтан 
қашуды  сипаттады.  Оның  кітабының  негізгі  идеясы  -  бостандық,  ол  адамға 
тәуелсіздік  әкелсе  де,  бірақ  сонымен  бірге  оны  оқшаулап,  күш  пен 
алаңдаушылық сезімін оятты. Бұл оқшауланудың салдары - жалғыздық. 

жүктеу/скачать 1,3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: