Конспект по нравственному богословию

по разуму святых отцов. Правила Церкви требуют, чтобы Писание было
понимаемо так, как объясняют святые отцы, а не произвольно. Очень
полезны для этого сочинения святителя Тихона Задонского, которые могут
служить превосходным руководством для всех христиан в миру и в
монастырях подвизающимся. В своих сочинениях «Плоть и дух», «О
истинном христианстве», «Сокровище духовное от мира собираемое», в
посланиях, размышлениях на тексты Священного Писания, проповедях и
др. святитель Тихон в духе святоотеческом объясняет евангельское учение
и христианскую жизнь по евангельским заповедям (
еп. Игнатий
Брянчанинов. Сочинения, т. 5, гл. 9-я
).
«Чтобы питаться словом Божиим и питать им в себе духовную жизнь,
надобно усвоять его вседушно» (
еп. Феофан. Письма о духовной жизни.
Изд. 2. М. 1892, стр. 240
). Для этого необходимо соблюдать следующие
правила:
«Пред чтением должно упразднить душу от всего, возбудить
потребность знать то, о чем читается (
еп. Феофан. Путь ко спасению, стр.
233–234
). Приступая к чтению, – пишет еп. Феофан, – «поставь себя в
присутствие Божие и испроси у Господа просветление разума; затем
молитвенно 
открыв 
сердце 
свое 
к 
принятию 
истины, 
пойми
размышлением и уясни содержание прочитанного (»
слово убо Божие
нужно с молитвою начинать, с молитвою читать или слушать, с
молитвою и благодарением кончать» (свт. Тихон Задонский. Твор., т. 2,
стр. 8). «Когда садишься читать или слушать читающего, – говорит св.
Ефрем Сирин, – помолись прежде Богу, говоря: «Господи Иисусе Христе!
Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы услышать мне словеса Твои, и
исполнить волю Твою. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона
Твоего» (Пс. 118:18). Уповаю, Боже мой, что Ты просветишь сердце мое».
Всегда так моли Бога, чтобы просветил ум твой и открыл тебе силу слов
Своих. Многие, понадеявшись на свое разумение, впали в заблуждение»
(Добротолюбие в русском переводе., т. 2, изд. 2-е. М., 1895, стр. 453
сравн. стр. 465–458
). Затем к понятому возбуди сочувствие, или проведи
его до сердца и полюби («слагай в отверстое сердце»); то, что возлюбил
(излюбленным) возжелай воспользоваться в жизни и определи, в каких
случаях твоей жизни могут найти приложение (применение) понятые и
возлюбленные тобою истины, и прилагай их к делу.... Это и будет
усвоение Писания вседушное» (
еп. Феофан. Письма о духовной жизни.
Изд. 2-е. М. 1892, стр. 240
) – «Что не дошло (из прочитанного) до сердца,
– пишет тот же святитель, – на том стой, пока дойдет».
Отсюда следует, что читать следует весьма медленно. Какое место

поразит особенно душу, стой на нем и не читай более.
«Лучшее время для чтения слова Божия – утро, житий (святых) –
после обеда; св. отцов – незадолго перед сном» (
еп. Феофан. Путь ко
спасению, стр. 234
). Можно, следовательно, касаться всего понемногу
каждый день.
При таком чтении и изучении слова Божия постоянно должно
содержать в мысли главную цель – напечатление спасительных истин
откровения и возбуждение духа. «Если это не приносится чтением или
беседою, то они – праздное чесание вкуса и слуха, пустое
совопросничество». Напечатление истин – не то же, что их исследование.
Здесь требуется только: уясни истину и держи в уме, пока растворится с
ним, питайся этой истиной, сколько будет питаться душа, день, два и
более. Далее можно взять другую поразившую сердце евангельскую
истину и так же ее усваивать.
Следовательно, 
чтение 
или 
слушание 
слова 
Божия, 
не
напечатлевающее 
богооткровенных 
истин 
и 
не 
возбуждающее
жизнедеятельности 
духа, 
должны 
считаться 
неправильными,
уклонившимися от правильного делания. Это – болезнь многочтения по
одной пытливости, когда одним умом следят за читаемым, не доводя до
сердца, не услаждая его вкуса. При такого рода многочтении «истины
набиваются в голову, как песок, и дух хладеет и надмевается и кичит».
«Это есть мечтательность, не созидающая, не учащая, а разоряющая,
всегда ведущая к кичению (гордости)». Все дело, как сказано, ограничить
должно следующим: уясни истину и содержи в уме, пока вкусит сердце. У
св. отцов говорится просто: помни, содержи в уме, имей пред глазами.

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: