М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
В таком случае, можно сказать, что преемственность между тра- дицией протоказахов с тысячелетней историей и традицией каза- хов с 550-летней историей, имеющая место и по сей день, является закономерным, естественным эволюционным явлением. Она на се- годняшний день связана не только с политико-правовыми аспекта- ми провозглашенной Лидером нации идеи «Мәңгілік Ел», но и с ее культурно-духовными сторонами. II. Бии. В казахском обществе институт биев был не только ядром духовности, но и центром решения конкретных жизнесмысловых проблем. Поэтому необходимо проанализировать данный феномен с самых разных сторон: политической, социальной, культурной, ло- гической и т. д. Феномен «бия» с социально-исторической точки зре- ния несет в себе следующее содержание: 1) с политической точки зрения – основное содержание функций «бия» заключается в общественном регулировании, в полном охва- те проблем обеспечения человеческих прав, свобод и обязанностей в правовом пространстве; он выступает как хранитель прав и свобод людей, совершенствует их, модернизирует жизнь общества; функ- ции бия на уровне общечеловеческих и национальных ценностей заключаются в мудром разрешении сложных проблем, касающихся ответственности и свободы, суверенитета и независимости и других; бий является носителем и образцом соблюдения норм ответствен- ности и свобод в их социальном, политическом и культурном изме- рении. 2) с социальной токи зрения – бии: будучи носителями теоре- тических знаний о социальной справедливости, не спекулируют данными идеями, а используют их в реальной жизни общества для достижения конкретных результатов; всегда сводит конфликтную ситуацию к благоприятному завершению, постоянно находится в экзистенции самопознания; будучи представителем интеллигенции, является центральным институтом социализации личности. 3) с культурной точки зрения – является личностью, строго следу- ющей принципам гуманизма, достигшей высшего уровня социаль- ной справедливости, с развитым и пытливым умом, на своем пути встретившей и лишения, и достижения, не отдаляющейся ни от хана, ни от простого народа, совмещающей в себе знание и образо- ванность. Необходимо отметить, что именно бии внесли свой особый вклад в развитие казахской духовности. Следовательно, изданные биями решения посредством «Совета биев» (подобно современному парламенту), передаваясь из уст в уста, распространялись по всей ка- захской степи, высказывания, касающиеся общих смысложизненных |