М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Теоретико-методологические основания исследования
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 1 Теоретико-методологические основания исследования
духовного мира казахского народа 265 ность духовного опыта предков сыграла консолидирующую роль в становлении национального духа и своеобразия культуры, психоло- гических черт и поведения казахского народа. Вместе с тем, духовное наследие казахов несет на себе глубокий отпечаток социальных по- трясений, катастрофического характера развития истории региона. В прошлом политические бури в Казахстане нередко приводили к разрушению традиционных очагов культуры, к распространению новых религий, к изменению письменности. В связи с этим, меня- лись формы интеллектуального творчества, в том числе философско- го, хотя тип цивилизации и темпы ее развития оставались в целом прежними. Бытие человека в традиционной культуре не воспринимается как чисто рационалистическая установка. Оно переживается человеком как естественная принадлежность к своему этнокультурному миру, т. е. человек «укоренен» в родной культуре, в бытии на этой «родной земле», среди «своих родных людей», местности, растений, животных и т. д. В связи с этим в духовной жизни казахов главными этнокультур- ными, традиционными ценностями были такие понятия, как «Атаме- кен», «Туған Жер», «Туған Ел», «Ағайын-туыс» и др. Они составляют основу национального менталитета, и следует отметить, что «душа народа» не является простым спекулятивным понятием, а выступает ядром его ментальности и выражает особое поле его духовной и эт- нической идентичности, духовного мира в историческом контексте. Более подробно о казахской этнической идентичности написано в трудах казахстанского исследователя М.С. Шайкемелева [39]. В настоящее время для объективного рассмотрения националь- ной истории мы обращаемся к различным зарубежным историче- ским источникам. В рукописях китайской династии Цин, написан- ных в ХVIII в., запечатлены некоторые важные аспекты духовной, политической и социально-экономической жизни казахов. В частно- сти, в китайских рукописях Чунь Юань «Xi yu wen jian lu» («Записи о жизни западных регионов») во 2-м разделе – «Казахи» и «Xi yu zong zhi» («Источники по западным регионам») в 4-м разделе отмечается, что казахи – это великий и многочисленный народ, проживающий в степи на огромной территории, занимающийся разведением скота. У богатых казахов, отмечается в рукописях, табуны лошадей и ста- да коров превышают десятки тысяч, поголовье баранов не поддается счету и учету. Даже у бедных казахов лошадей и коров бывает не- сколько сотен, а баранов – несколько тысяч. Китайские путешественники и торговцы в своих воспоминаниях о казахской земле подчёркивают также тонкий эстетический вкус ка- |