М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
4 ЭПОХА КАЗАХСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ КАК ЭТАП В РАЗВИТИИ ДУХОВНОСТИ КАЗАХСКОГО НАРОДА 4.1 Значение идеи социального прогресса Ч.Ч. Валиханова в духовной культуре казахов Когда мы задумываемся о том, какова роль выдающейся лично- сти в обосновании и продвижении идеи прогресса, то мы фактиче- ски закладываем основание для понимания того, какой должна быть роль каждого человека и индивида в этом процессе. Методологиче- ская роль такой теоретической процедуры заключается в том, что она позволяет современной культуре использовать ее в качестве ин- струмента для налаживания процесса воспитания нового казахстан- ского патриотизма – стратегического приоритета в демократическом развитии нашей страны. Для истории независимого Казахстана Ч.Ч. Валиханов является олицетворением личности патриота, который, глубоко проникая в сущность культуры и в историю традиционного казахского обще- ства, определил стратегию будущего своего народа, его прогрессив- ного развития и обретения самостоятельного статуса в истории. Об- ширный взгляд на культуру и историю тюрков и казахов, открытие их не только русской интеллигенции и царскому самодержавию, но и мировой науке и культуре, по праву позволяют квалифицировать творчество Ч.Ч. Валиханова в качестве феномена, имеющего непре- ходящее значение для исторических судеб казахского народа. Его теоретический опыт, который с особой остротой представил проблематику социального прогресса, столь необходимого в усло- виях колониальной зависимости казахского народа, по ряду причин может быть репрезентирован в новых исторических условиях. Во- первых, этот опыт был рожден на перекрестке культурных влияний и культурного взаимодействия, что делает его близким современно- му прочтению, аккумулированному в дискурсе философии взаимо- понимания. Во-вторых, Ч.Ч. Валиханов своим творческим наследием по существу выразил евразийский подход к пониманию социально- го прогресса в казахской степи, которым руководствуется современ- ная культура и политическая практика Казахстана. В-третьих, его по- |