Microsoft Word Монография Еремина Лень и трудолюбие


Иметь особенное воспитание



Pdf көрінісі
бет101/126
Дата08.12.2023
өлшемі1,47 Mb.
#195891
түріМонография
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   126
Байланысты:
Eremina M.A. Len i trudolyubie v zerkale russkoy yazikovoy traditsii - Monografiya - 2014

Иметь особенное воспитание.
Возможность вести праздный 
образ жизни человек получал не только в силу своего социально-
го статуса, но также в ситуации чрезмерного внимания и заботы 
окружающих, ср. номинации, образованные от глаголов со значе-
нием типа ‘баловать, нежить, лелеять’: 
баловнóй
‘ленивый’ 
(
И баловной парень был, лежит весь день на кровати
) [СРГК 1, 
36]; 
полелю´й
‘лентяй’ [КСГРС], 
полелю´йничать
‘бездельничать’ 
[КСГРС]; 
бажáный, бажéный
‘праздный, не занятый никаким 
делом’ (яросл.) [СРНГ 2, 45] (< 
бажить
‘ласкать, лелеять’, 
ба-
жать
‘усиленно просить, ублажать’ (нижегор., смол., тамб., арх., 
олон. и др.) [СРНГ 2, 44]); 
дрóчиться
‘сибаритничать’ [Даль 1, 
495],
трóчиться
‘бездельничать’ [КСГРС] (ср. 
дрóчить кого
‘не-
жить и тешить, ласкать, баловать, любя выкармливать’ [Даль 1, 
495]); 
изнабазýлиться
‘избаловаться, стать капризным, облениться’ 
[СРГСУ 1, 201] (ср. 
базýлить
‘баловать, извадить, давать потачку’, 
базулиться
‘тешиться, забавляться, дав себе волю’ [Даль 1, 38].
Противопоставлять себя обществу и нарушать принятые 
нормы поведения.
Часть этой модели реализуют единицы, опре-
деляющие направленность его поступков в целом: 
опрóтивень
31
Не случайно, что в большей мере представлен именно образ барина, 
имеющего непосредственное отношение к поместью, к земле, а не дворянина, 
предпочитающего жизнь в городе.


151 
‘упрямый ленивец’ [СРГК 4, 225], 
насты´рный
‘ленивый’ (кубан.) 
[СРНГ 20, 203] (ср. 
настырный
‘дерзкий, наглый, бесстыжий’, 
настырничать
, ‘бесстыдничать, нахальничать’ (тул, кур., орл.) 
[Даль

2, 1244]).
Отдельный блок номинаций связан словопроизводственными 
отношениями с единицами, выражающими идею
 
обмана, плутов-
ства: 
непрáвдошний
‘поступающий несправедливо, отлыниваю-
щий от работы’ (яросл.) [СРНГ 21, 124], 
плутя´жной
‘склонный к 
лени, праздности’ [КДЭИС], 
мулындать
‘обманывать, запутать 
кого-либо’ [Даль 2, 358] 

примулы´ндывать
‘прикидываться, 
хитрить, отлынивать от работы’ (вят., сиб.) [СРНГ 31, 301], 
при-
мулы´нда
‘человек, который ленится, уклоняется от работы, 
хитрит’ (забайк.) [СРНГ 31, 301], 
мытáрить
‘плутовать, обманы-
вать’ [СРНГ 19, 64] 

мытáрить
‘бездельничать’ (яросл.) 
[СРНГ 19, 64] (ср. 
мытáрь
‘о плутоватом, пронырливом, лживом 
человеке’ [Там же]), 
мухлúть
‘хитрить, лукавить’ (твер.) [СРНГ 19, 
37] 

мухлúть
‘делать что-либо небрежно, как попало’ (твер.) 
[СРНГ 19, 37], 
прошалбéрничать
‘прослоняться, пробездельни-
чать’ (урал.) [СРНГ 33, 45],
шалбéр, шалбéрник
‘праздношатаю-
щийся’ [Даль 4, 237] (ср. блр. 
шалбер
‘мошенник, обманщик’, ко-
торое является заимствованием польского 
szalbierz
‘мошенник, 
обманщик’ [Фасмер 4, 397]), 
алы´р, алы´рь, алы´ра, алы´ря
‘фо-
кусник, обманщик, плут, мошенник, бездельник, перекупщик’ 
(орл., костром., волог., пск., твер., сарат., влад., костром.) [СРНГ 1, 
243], 
алы´рить
‘бездельничать, лениться’ (вят., нижегор., уфим., 
симб., перм. и др.) [СРНГ 1, 243], 
алы´рничать
‘бездельничать, 
лениться’ [СРГСУ 1, 9] в силу происхождения из тат. 
alγr
‘раз-
бойничий’ [Фасмер 1, 23]).
К идее обмана, плутовства, а затем к значению ‘ленивый чело-
век’, приводит семантическое развитие в рамках этимолого-сло-
вообразовательного гнезда праславянского корня *
var
-, ср. семан-
тическую реконструкцию Н.В. Галиновой: ‘вертеть’ → ‘делать 
беспорядочные движения’ → ‘быть проворным’ → ‘умелый, сме-
калистый’ → ‘плут, обманщик’ [Галинова 2000] → ‘ленивый че-
ловек, бездельник’: 
варлы´га
‘ленивый человек, лентяй (-ка)’ (вят., 
твер., барнаул.) [СРНГ 4, 55], 
вор
‘плут, обманщик, бездельник’ 
(арх., калуж.) [СРНГ 5, 97]. 


152 
* * * 
В целом, раскрытие темы взаимоотношений лентяя и общества 
идет по двум основным направлениям. Во-первых, на характеристи-
ку лентяя оказывает влияние концептуальная оппозиция «свой — 
чужой». Она определяет статус лентяя как чужого в разных ра-
курсах — принадлежность к определенному этносу, вероиспове-
дованию, социальному слою, особенности поведения. Во-вторых, 
оценка лентяя отталкивается от представлений о социальных нор-
мах. Содержание этих норм в рамках данной модели предписывает 
строгое воспитание, осуждение притворства, обмана, плутовства, 
сеяния смуты, беспорядка и раздора. Наиболее маркированной 
в номинативном плане является мотивационная модель ‘обманы-
вать, плутовать’, которая характеризует квазиденотативные ситуа-
ции уклонения от работы, недобросовестное выполнение работы 
и приписывает склонность к обману как постоянный, «портрет-
ный» признак бездельника. Чуть меньшим числом представлены 
мотивационные признаки ‘представитель привилигированного 
сословия’ и ‘избалованный, изнеженный’. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   97   98   99   100   101   102   103   104   ...   126




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет