Microsoft Word Монография Еремина Лень и трудолюбие
г) ‘проводить время в бессодержательных разговорах’
жүктеу/скачать 1,47 Mb. Pdf көрінісі
|
Eremina M.A. Len i trudolyubie v zerkale russkoy yazikovoy traditsii - Monografiya - 2014
| г) ‘проводить время в бессодержательных разговорах’:
растобáривать ‘разговаривать от безделья, болтать’ [Даль 4, 78], пробалабóнить ‘провести время в бессодержательных разгово- рах, проболтать, пробездельничать’ [СРНГ 32, 78], бáсни расправ- ля´ть ‘бездельничать, болтать’ ( Целый день басни расправляешь, а работа стоит ) [ФСРГС, 164]; д) ‘шалить, дурачиться от безделья’: пустовáть ‘шалить, баловаться, заниматься бездельем, пустяками’ [Даль 3, 345], подичáть ‘подурачиться, побездельничать’ [СРНГ 28, 25], крутúть псам хвосты ‘бить баклуши, дурака валять’ [СРГК 3, 37]; е) ‘заниматься несерьезными делами, пустяками’: выдýри- вать ‘бездельничать, заниматься несерьезными, пустяковыми делами’ [АОС 6—7, 194], нúтки мотáть ‘заниматься бесполез- ным делом, бездельничать’ [ФСРГС, 114], бить лягýшек ‘зани- маться пустяками, бездельничать’ [СРДГ 1, 29]. Среди перечисленных способов праздного времяпрепровожде- ния наиболее распространенным (около половины всех единиц, конкретизирующих основное значение сектора) является тот, кото- рый характеризует двигательную активность субъекта — хожде- ние, шатание, брожение и т.п. В два раза реже словари фиксируют «пассивные» значения — ‘испытывать состояние физической не- дееспособности’, ‘сидеть без дела’. Примерно столько же единиц акцентируют поведенческую сторону безделья — ‘шалить’, ‘заниматься несерьезными делами, пустяками’. Такое количест- 26 венное наполнение участков поля расставляет их соответствен- ным образом по отношению к ядру и периферии: наиболее при- ближенным к ядру поля, и поэтому наиболее типичным, является «активное» безделье, т.е. противопоставление делу, работе, труду не полного бездействия, а определенного занятия. За актуализацией ситуации «хождение без дела» стоит опреде- ленная позиция носителя языка. Ситуация пешего перемещения часто интерпретируется относительно цели движения, интенций субъекта [Шмелев 1999, 270]; при этом важно, что в праздном шатании нет идеи полной бесцельности, ср.: “У шатающегося есть цель, но она, с точки зрения говорящего, недостойная” [Там же, с. 274]. Эта установка на определение целей ходящего, бродящего человека предполагает интерпретационность, субъек- тивность взгляда наблюдателя. Иначе говоря, ходить, болтаться, шататься, бродить без дела — это определенный поведенческий стиль, и он предполагает этическую оценку. Другой способ проявления признака лени/праздности форми- рует раздел жүктеу/скачать 1,47 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|