20
они исключают происхождение второй части этнонима γur от этниче
-
ского названия.
Учитывая особенность древнего уйгурского языка, некоторые ав
-
торы пришли к выводу, что этноним ui-γur трансформирован от сло
-
восочетания «khuz khur». По их мнению,
процесс трансформации
происходил следующим образом: khuz-khur → auz-ĝur → aui-ĝur →
ui-ĝur → uy-ĝur. Аргументом ученых является то, что слово γuz ( ز غۇ
/ ғуз) древние уйгуры произносили khuz
1
. Сторонники этого вывода
основывают свою точку зрения на упоминании Махмуда Кашгарий
о военном походе Александра Македонского на восток, где в стране
Уйгур его войска столкнулись с всадниками численностью около 4
тысяч человек. Великий полководец,
став свидетелем того, что уй
-
гурские всадники, с головными уборами, украшенными птичьим пе
-
ром, в совершенстве стреляли из лука, на скаку метая стрелы как впе
-
ред, так и назад, назвал их «inan khuz khurand»
2
. Эти слова означали
«люди, которые могут прокормить себя своими силами»
3
.
Существует также мнение, что этноним ui-γur произошел от этни
-
ческого названия огуз (oγuz )
4
. Сторонником этой точки зрения
был европейский ученый В. Томсон (V. Thomsen)
5
.
Данное мнение
поддерживается и тайваньским ученым Лю Итаном (
劉義棠
). В част
-
ности, он писал: «на письменных памятниках, посвященных уйгурским
правителям и написанных на тюркском языке, многократно встречается
фраза “моим народом являются огузы”. Поэтому нет сомнения в том,
что Uĝuz трансформирован в Uiĝur»
(在突厥文回紇可汗碑中.屢見<我
的人民
Uĝuz
>之語
,
故此
Uĝuz
爲回紇
Uiĝur
應無疑義
). По мнению Лю
Итана, данная трансформация произошла благодаря особенности древ
-
неуйгурского языка, где звук «z» часто произносился «r» или наоборот
6
.
1
Лю Итан.
Вэйуэр яньцзю (Исследование об уйгурах). Место и год изда
-
ния неизвестны, с.11
2
В русском переводе словаря Махмуда Кашгарий «Дивони луғат ат-турк»
слова Александра Македонского представлены «i:na:n хuδ хurand» [Маҳмуд
Ал-Кашғари. Диввн луғвт ат-Турк (Свод тюркских слов). С
арабского языка
перевел А.Р. Рустамов. – Москва, 2010. Т. 1, с. 134];
3
Лю Итан. Вэйуэр яньцзю, с.11.
4
Этноним огуз трансформирован от названия тотема ōgüz (бык – символ
могущества) [Ходжаев А. Из истории древних тюрков…с. 122-141.
5
Лю Итан. Вэйуэр
6
Там же.
21
В исторической литературе имеет место мнение и о том, что по
-
явление этнонима ui-γur связано с легендарным правителем Огуз-ха
-
ном. Оно основывается на устных сказаниях древних уйгуров о том,
что «уйгурами» Огуз-хан называл последовавших за ним и отличив
-
шихся в храбрости воинов. Якобы потомки этих бойцов и стали уй
-
гурами
1
. Письменных подтверждений этому нет. Некоторые историки
называют
эту историю легендой, а Огуз-хана считают мифическим
правителем
2
. Нам же представляется, что это древнеуйгурское устное
сказание, в определенной степени
имея художественный вымысел,
свидетельствует о том, что когда-то огузов возглавил сильный прави
-
тель по имени Огуз-хан. Историческую личность по имени Огуз-хан
следует воспринимать как правителя огузов. Подтверждением тому
является расселение племен огузов с древнейших времен в долинах
восточно-туркестанского участка Тангритага (Тянь-шаня), который
простирается с запада на восток, разделив регион на две части – се
-
верную и южную. В северной части расположена Джунгарская рав
-
нина, а в южной – знаменитая пустыня Такламакан, вокруг которой
найдены следы древней цивилизации.
Анализ приведенных выше мнений относительно этимологии эт
-
нонима уйгур и данные китайских источников могут быть основани
-
ем для вывода, что этноним возник в результате слияния двух слов
– «уй» (объединение) и «огуз» (oγuz ), сокращенно «гуз» (этни
-
ческое название). Сообщения китайских источников раннего средне
-
вековья о том, что огузы (oγuz ) позже стали называться юань
-
хэ (древ. чт. γiwəi-γət /
Достарыңызбен бөлісу: