Определение ситуации как конфликтной
Конфликт относится к тому типу ситуаций, к которому полностью примени
ма теорема Томаса: если человек определяет ситуацию как действительную,
то независимо от ее реального содержания она становится таковой по своим
последствиям. Приложение этой теоремы к конфликтам означает, что если
человек определяет ситуацию как конфликтную, она становится конфлик
том, ибо в своих дальнейших действиях в данной ситуации он основывается
на том определении, на том значении, которое он придал ситуации, соответст-
Человеческое действие - это скорее
конструирование, чем реакция.
Г. Брумер
венно развивая конфликтное взаимодействие,
оценивая действия партнера, выбирая страте
гии поведения.
Сама объективная ситуация взаимодейст
вия может содержать в себе разнообразные
противоречия. Как отмечал Ь. Ф. Ломов, «в общении возникают разные типы
противоречий: между субъективными отношениями общающихся людей, меж
ду их мотивами (и целями), между требованиями к личности со стороны
других людей и ее возможностями выполнить эти требования, между оцен
кой личности другими людьми и ее самооценкой, между содержанием обще
ния и его формой и т. д.» (Ломов, 1984, с. 338). Противоречие, однако, не тож
дественно конфликту. Противоречивая ситуация существует объективно,
тогда как конфликт представляет собой результат ее восприятия и интерпре
тации участниками.
Созвучные идеи высказывал Ю. Н. Емельянов: «Человек отличается от
животного способностью не просто распознавать наличную ситуацию, а про
ектировать, создавать новые предметные и межличностные конфигурации»
(Емельянов, 1987, с. 58). Из противоречивой ситуации человек может «скон
струировать» конфликт, однако она может получить и другое развитие.
Данная точка зрения находит поддержку и в общепсихологическом пони
мании взаимодействия субъекта с ситуацией. Как известно, идея единства
индивида и социальной среды как основополагающий психологический прин
цип была разработана Л. С. Выготским в его классической работе «История
развития высших психических функций». Как подчеркивал А. Н. Леонтьев,
«анализ деятельности и сознания неизбежно приводит к отказу от традици
онного для эмпирической психологии эгоцентрического, "птолемеевского"
понимания человека в пользу понимания "коперниковского", рассматриваю
щего человеческое "Я" как включенное в общую систему взаимосвязей людей
в обществе» (Леонтьев, 1977, с. 229). С. Л. Рубинштейн сформулировал свою
позицию по этому вопросу следующим образом: «...Строго говоря, внутрен
ние условия выступают как причины (проблема саморазвития, самодвиже
ния, движущие силы развития, источники развития находятся в самом про
цессе развития как его внутренние причины), а внешние причины выступают
как условия, как обстоятельства» (Рубинштейн, 1973, с. 290). А. В. Филиппов
и С. В. Ковалев, анализируя взгляды Рубинштейна и Леонтьева, приходят
|