Научно-методический журнал Серия: Естественно-технические науки. Социальные и экономические науки. Филологические науки
жүктеу/скачать 4,81 Mb. Pdf көрінісі
|
2-сан 2023 (1-серия)
| Ilim h
á m jámiyet. №2.2023 96 словно воротник шубы, надетой в мороз, все как встали, так и стояли молча, схватившись за белдеу * ». Использование метафорических эпитетов приводит к образованию развернутых метафорических рядов. Напри- мер: «Есенгелди бий жөнинде жаман гəп айтса, куўрак тамызықка көз салып үрлегендей, ел ишинде алаўыз- лықтың оты лаўлап кететуғынын түсинди» [3:434] - перевод: «Понял, что если скажет что-то плохое про Есен- гелди бия, то, словно при раздувании углей на сухой траве, среди людей разгорится пожар противостояния». При создании портретной характеристики персонажей писатель использовал приѐм нагнетания эпитетов: «Ырыс- кул бий атының жүўенин тартып иркилди. Ол шаршаған еди. Қуў пəриндей аппақ сақалын, самай шашларын шаң басып тозанғыған, ғаррылығына қарамай қып-қызыл бо- лып жүретуғын жүзи жер келбетине кирген, көзлери суўласқан, қабағы жабатуғын булттай түнерген» - перевод: «Ырыскул бий остановился, придержав своего коня за поводья. Он был уставшим. Белая, будто лебединый пух, борода, пепельного цвета волосы покрыты пылью, лицо, несмотря на старческий возраст, прежде румяное, приоб- рело землистый оттенок, глаза слезятся, щѐки потемнели подобно грозовой туче». В результате перед читателем возникает яркий, выразительный образ персонажа. Наряду с метафорическим эпитетом в художественной речи можно обнаружить и образный метонимический эпитет. Так, в тексте романа: «Ақшам бирге отырысқан жигит- лердиң басшысы Айғара бийдиң жуңғар шабыўылында қазаланған жалғыз ағасынан қалған қарар көзи Мырзабек атлы мырза еди» [3:72] -перевод: «Предводителем собравшихся вчера вечером джигитов был единственный наследник погибшего при нашествии джунгар старшего брата Айгара бия – мурза * по имени Мырзабек. Буквально: «ағасынан қалған қарар көзи» - «ясное око, от брата оставшееся» - речь идет о наследнике брата. Подобные фразеологические выражения сложно переводить с кара- калпакского на русский язык, не потеряв их первоначаль- ной образности. Аналогичные примеры: Даўлетбай бий: «Телпек кийген адам нөкер болады» [3:204]; буквально «телпек кийген адам» – «все, кто считают себя мужчина- ми»; Юсип бай: «Аўзына қасық апарған бенде өзин нөкермен деп есаплайды». [3:205]; «Көкирегинде жаны бар бенде ўатанын қорғаўға шықсын» [3:220]. Последние два эпитета можно перевести как «все живые». Эпитеты – непременные элементы художественного текста при описании природы и человека: «Шашы өскен, денеси күнге күйреген, қайрақтай, қоңқы мурын, тана көз, қулақлары алақандай...» [3:24] -перевод: «Обросший, заго- релый, с выделяющимся на лице носом, большеглазый, с крупными ушами» - словесный портрет персонажа по имени Аманлық. Описание еще одного героя романа: «То- зыўы жеткен үлкен алақанын жыйрық маңлайына тиреп, тереңде жатқан көзлерин жумды» [3:210] -перевод: «При- слонив ветхую большую ладонь к морщинистому лбу, прикрыл глубоко расположенные глаза». При описании природы используются отдельные эпи- теты, которые обычно в языке употребляются по отноше- нию к человеку: «Қудай қандай шебер. Сырдандай жерге жалғыз емен көгертип бенделерин жарылқап қойыпты» [3:23] -перевод: «Какой мастер Всевышний. На ровном месте вырастив одинокий дуб, облагодетельствовал своих рабов». Эпитет «жалғыз емен» в переводе на русский – «одинокий дуб». Данный пример употребления эпитета наблюдаем в речи персонажа по имени Мурат – шайық. В другом случае в авторской речи находим: «жетим еменди гилең аш-арықтың үйи десе болады» -перевод: «одинокий дуб можно назвать домом всех обездоленных». Эпитет «жетим» буквально: «сирота» относится к тому же самому одинокому дереву. В этом примере видим использование приѐма олицетворения с помощью указанных эпитетов. Эпитеты используются часто при описании интерьера: «Үйдиң кереге, уўықлары, шаңырағы мурынның қанындай * «белдеу-тканая перевязь юрты» (А.Г.). * «мурза» - человек благородного происхождения. -А.Г. қызыл, көклери шийкил сары, кийиз үзиклери қардай ақ, басқур-баўшуўлары шылт жаӊа» [3:71]. Слова: «кызыл» - красный, «сары» - жѐлтый, «ақ» - белый, «шылт жана»- новенькие, используются писателем в качестве эпитетов с целью передать красочность и яркость убранства каракал- пакской юрты. Семантически значимо для писателя, на наш взгляд, использование эпитета «қара» в словосочетании «қара қалпақ» - «черная шляпа». Эпитет «черная» - «кара» вби- рает в себя гораздо более глубокий смысл, чем просто окраска. Цвет головного убора каракалпаков является символом темных эпох в истории целого народа. Исполь- зование писателем эпитета «матам» - буквально: «траур- ная» убеждает нас в правильности этого предположения: «-Матам қалпағын кийип келипсиз, əзийзлер, матам қал- пағын кийип қарақалпақ атанған заманлар изде қалды» [3:33]. Автор использует в тексте романа эпитеты «қара» («қара қалпақ») и «матам» («матам қалпағы») как синони- мы. Писатель мастерски сочетает использование эпитета и метафоры. В следующем фрагменте текста передано внут- реннее психологическое состояние персонажа, его раз- мышления, его отношение к тому, что происходит вокруг: «Ырысқул бийдиң иши-баўыры лаплап, далаға шықты. Қуяш батыўға мейиллескен, қан қызыл болып батажақ. Ырыскул бий талай-талай қан төгиспениң гүўасы. Сон- лықтан қан түслес зат көрсе, дəрриў каймығып кетер, өз урыўында бир хаялдың я қыздың ақты қызылға бояғанын көрсе, жазалатар еди. Батып баратырған қуяштың қанға сүнгип баратырғанын көрип иштегилердиң далаға шығыўын талап етти. - Көрдиңиз бе? Сизлердей ладанлар туўысқанларынан қан ағызған. Сағымына қуяш батып баратыр» [3:177] – перевод: «Ырыскул бий вышел на улицу, сгорая изнутри. Солнце клонилось к закату, оно становится кроваво-красным. Ырыскул бий –свидетель стольких кровопролитий. По- этому, увидев какую-то вещь цвета крови, он отворачи- вался, если замечал в своем племени, то кто-то из женщин или девушек окрашивает что-нибудь белое в красный цвет, он наказывал за это. Увидев, как заходящее солнце окунается в кровь, потребовал, чтобы сидящие внутри вышли на улицу. – Видели? Подобные вам глупцы проли- вали кровь своих сородичей. В отблеске той крови тонет солнце». В этом фрагменте используется прием нагнета- ния слов: красный, кроваво-красный, кровь. Эти слова в данном эпизоде писатель употребил 6 раз при описании картины заката. Таким образом, достигнут яркий эффект, передающий мысли и чувства персонажа, его ассоциации. Такие приемы, несомненно, повышают выразительность текста, усиливая его экспрессивность. В этом фрагменте писатель использовал трижды прием олицетворения, создавая микрообраз «кроваво-красное солнце»: «солнце клонилось к закату, оно становится кро- ваво-красным»; «солнце окунается в кровь»; «в отблеске той крови тонет солнце». Это описание заката, но в дан- ном случае писатель использует прием нагнетания эпите- тов в сочетании с приемом олицетворения с целью макси- мального усиления экспрессивности и эмоциональности художественного текста. Таким образом, в тексте романа достаточно широко используется такая разновидность тропов, как эпитет. Это изобразительное средство придает описанию яркость, вы- деляет те или иные качества изображаемых объектов и явлений. Для индивидуального стиля Т.Каипбергенова характерно употребление образных, т.е. метафорических и метонимических эпитетов. Употребительны в тексте ро- мана эпитеты-синонимы. Писатель широко использует в качестве эпитетов стилистически окрашенную лексику. Встречаются случаи употребления в качестве эпитетов элементов фразеологических единиц. Это придает допол- нительную семантическую образность тексту, но с другой стороны, может создать определенные трудности при пе- реводе текста романа на другие языки. |