Образовательная программа по направлению подготовки- 7М0102-«Социальная работа»
Теоретический анализ проблемы социального благополучия
жүктеу/скачать 233,07 Kb.
|
УМКД НОВЫЙ БЛАГОПОЛУЧИЕ
- Бұл бет үшін навигация:
- Субъективное благополучие как составляющая социального благополучия.. Цель
- Основные понятия
- 1. Теоретический анализ проблемы социального благополучия.
| Теоретический анализ проблемы социального благополучия.
Основные теоретические модели и подходы к изучению социального благополучия. Субъективное благополучие как составляющая социального благополучия.. Цель: Сформировать представление об основных подходах к изучению уровня социального благополучия. Основные понятия: «Социальная ценность», «социальный идеал», «социальная оптимальность», «социальный субъект», «социальное устройство», «социальная патология» 1. Теоретический анализ проблемы социального благополучия. Социальное благополучие - это высшая социальная ценность, социальный идеал, область социальной оптимальности, с которой связаны жизненно важные интересы человечества. Стремление к достижению социального благополучия во все времена являлось наиболее устойчивой мотивацией активности социальных субъектов. Современное понимание сущности и содержания социального благополучия связывается с пребыванием в пределах цивилизации, максимально эффективным использованием ее благ, оптимальным осуществлением жизнедеятельности в условиях высоких темпов развития постиндустриальной эпохи. Социальная ценность – духовные принципы, общезначимые, разделяемые обществом смыслы, выступающие регулятором социальной деятельности. Разработка понятия ценности наиболее активно осуществлялась в философских направлениях конца 19 - первой половины 20 века: неокантианство (Баденская школа), философия жизни, герменевтика, а также в понимающей социологии М. Вебера. Ценности понимаются и как принципы социальной деятельности и как принципы социального познания в целом. Так, неокантианцы Г. Риккерт, В. Виндельбанд рассматривают ценности как надисторические, трансцендентные образования, формулируя принцип «отнесения к ценностям» как основной принцип социального познания. Представитель понимающей социологии М. Вебер дополняет данный принцип также принципом «свободы от оценок» для вынесения объективных суждений об обществе. Лежащая в основе представлений о социальном благополучии ценность «благо» включала в себя различные 7 аспекты, в зависимости от этапов общественного развития и существующих теоретических подходов. В философии Платона благо – принцип единства всего существующего, мирового порядка и гармонии; в средние века это – дар божий; современная цивилизация привнесла в это понятие утилитарную составляющую и т.д. Социальный идеал - представление о совершенном состоянии общества, отражающее наиболее значимые ценности данной культуры, являющиеся критерием оценки реальности и ориентиром деятельности индивида, социальных групп, классов, общества. Идеал может пониматься также как представление о завершенном, достигшем своей цели социальном процессе. Данное понимание социального идеала отличается от социальной утопии – совокупности представлений о социальном устройстве, исходящих из идеи несовершенства существующего мира, незавершенности исторического процесса, «мифическим» характером, т.е. отсутствием взаимосвязи о желаемом состоянии общества с его реальными особенностями и закономерностями. Таковы модели «идеального государства» Платона, «Утопия» Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанеллы. В социальном познании существует также понятие идеальный тип, принадлежащее М. Веберу. Под идеальным типом Вебер понимает социальное явление или процесс, взятые в своей рациональной правильности, логической непротиворечивости, индивидуальном своеобразии. Идеальный тип – это модель социальных отношений, процессов, институтов, с которой сравнивается реальное эмпирическое состояние общества. Сам М. Вебер выделяет типы социального действия: целерациональное, ценностнорациональное, традиционное, аффективное; при этом идеальным типом социального действия является целерациональное, основанное на максимально рациональной постановке целей и рациональном определении средств их достижения. Преобразования и реформы во всех областях жизнедеятельности российского общества повлекли за собой серьезные социальные последствия. Осознание необходимости поиска эффективных путей выхода из нарастающего социального кризиса вызвало существенное возрастание интереса к проблемам благополучия человека и общества. Словосочетание «социальное благополучие» стало активно использоваться в научных теориях и концепциях, социальнополитических декларациях, нормативно-правовых актах, социальных программах и других политических документах для обозначения оптимального состояния человека, социальных групп, общностей, общества в целом. В настоящее время социальное благополучие называют интегральным показателем эффективности функционирования социальной сферы, отражением социального самочувствия, уровня благосостояния, качества жизни населения, индикатором социальной безопасности общественной системы. жүктеу/скачать 233,07 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|