Кейінірек өзінің позициясын түбірімен кайта карап, акпарат салаеын өз
колына шоғырландырған жэне күшті репрессивті бюрократиямен
баскаратын эскери-өнеркэсіптік истеблипшент тарапынан келетін қауіп-
катер туралы ескертеді. Болашакка катысты эйфорияға карсы Питер
Штерне жэне Майкл Харригтон сиякты сыншылар өз пікірлерін айтты.
Қоғамды акпараттандыру процесі техникалык жэне технологиялык
процестерді ѳз бойына біріктіре, жинактай жэне корыта отырып, тек
технологиялык мэселе болудан калады.
Сондьщтан “...акпараттык когам адам болмысының мэнімен қатар
кұрылымын өзгертетіндіктен мыңдаған жылдар бойы философияның
205
жұмбак кұбылыстары болып келген шығармашылыктың кұпиялары мен
адамзат акыл-ойының терең тылсымдарына ену мүмкіншіліктері мен
оны адами игеру деңгейлерін, тұлға жүйесін түбегейлі өзгертетін
болғандыктан философияның көкжиегіндегі зерттеу аймағы болып кала
береді” (Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. М.,1991).
Болашакта адамзат өркениетінің дамуы кандай болмасын, мейлі ол
ғарыштык дэуір, компьютерлік немесе акпараттык және т.б. болсын,
мұның бэрі адам үшін, адамның игілігі үшін жасалып жаткандығын
ескеруіміз қажет. Бұл мағынада техника философиясы ең алдымен адам
философиясы деген американ философы Х.Сколимовскийдің пікірімен
келісуге болады.
206
10-ТАК.ЫРЫП. ТАРИХ ФИЛОСОФИЯСЫ
Әлеуметгік философияның немен айналысатынын бастамас бурын
оның калыптасу тарихының кейбір мәселелеріне тоқтала кетейік.
Әлеуметтік философия
элеуметтік жэне индивидуалданған адам
болмысының
Достарыңызбен бөлісу: |
