коғамдық кұбылыс ретінде көруге мүмкіндік береді. Моральдык тандау көзкарасы тұрғысынан моральды танып-білу оның динамикалык жағын 217
ашуға, коғамдык катынастар жүйесіндегі нормалардың, кағидалардың, адамгершілік кұндылыктардың жэне бағалаудың қызметін көтеруге мүмкіндік береді. Этика әлем халыктарының эдеп жүйесін, моральды, адамгершілік мәдениетін зерттейтін философиялык пэн. «Этика» термині ежелгі грек тілінде «бірлесе өмір сүруші адамдар тобының мекен-жайы» дегенді білдіреді, кейін әдеп туралы ілім мағынасына ие болды. «Әдеп» термині түрік халықтарының тіліне орта ғасырлардағы араб-мұсылман мәдениетінің ыкпалымен енген. Көптеген мамандар этиканы эдептану деп аударып жүр. Қазақ этикасы туралы басылымдарда «әдеп», «акылақ», «мораль» «адамгершілік» сиякты ұғымдар қолданьша береді және оларға эртүрлі анықтамалар беріледі. Кеңде бұл терминдер бірге өмір сүру барысында калыптасқан мінез-кұлық, іс-әрекет ұқсастыктарын білдіретін әдет-ғұрып деген мағынаға ие болған. Егер біз этика ны рационалды пайымдалған моральмен байланыстырсак, онда төмендегі кағидаларды айқындау мүмкіндігі бар жэне олар эдептің реттеушілік табиғатына катысты. Этика үшін жақсылық ұғымы оның басты ұғымы болды жэне бола береді, оның басты мақсаты - адам өміріндегі кайырымдылык пен зұлымдықтың қайнар көзі мен табиғатын, себептері мен тетіктерін аныктау. Этика мәдениет жүйесіне оның рационалдык-логикалык бастамасы ретінде адамның өмірдегі эдептік-адамгершілік көріністерін рационалды ойлау тіліне аударуы аркылы енеді. Этика - ғьшымның маңызды саласы, әдеп
