пен білімділік үшін күрес тарихы лесе, Руссо мәдениеттің прогресімен катар өнегеліктің күлдырауы сәйкес келіп отырады дейді. Себебі, коғам неғүрлым ілгері дамыған сайын, теңсізідк терендей түседі. Ал теңсіздік, өз тарапынан керенаулыктың, жалкаулықтың, токмейілсудің кайнар көзі болғандыктан ол, адамгершіліктің, мінез-күлыктың азғындауына экеліп соктырады. Теңсіздік мэңгі әлеуметтік кұбылыс емес алғашқы кауымдык коғамда теңсіздік болмаған, себебі онда меншік болған жоқ сондықган, барлық мэселе адамгершілік түрғысынан шешілді. Ал кейінірек, өндірістік қүралдардың жетілуі жэне жоғары сатыға көтерілуі — жеке меншіктің, ал ол - теңсіздіктің пайда болуына себепкер болды. Әлеуметтік теңсізікті жоюдың бірден-бір жолы - Руссоньщ айтуынша, - бэсеке бостандығы аркылы адамдардың табиғи қүкыктарының (өмір сүруге, ерікті болуға, меншік иесі болуға) қанағаттандырылуына мүмкіндік беретін жағдайлар жасау. Адам туғанда бас бостандығы бос болып туады, бірак өз еркімен “коғамдық келісімге” бой ұрғаннан кейін, олар өздерінің жекелеген жігер-еркін біріккен, “ортак жігер-елікке” шоғырландырады. Сөйтіп мемлекет пайда болады. Мемлекеттің негізгі міндеті бейбітшілік пен әділеттілікті сақтау. 73
Руссоның теңсіздік, “коғамдык келісім” туралы пікірлері көп елдің саяси, рухани өмірінде мемлекеттік кұкык тэрбие т.б. әлеуметтік құбылыстардың калыптасуына үлксн эсер етті. Аты-шулы француз “Энциклопедиясын” (1751-1788 жж.) шыгару барысында, сол кездегі табиғаттану ғылымдарының жетістіктеріне сүйенген бір топ ойшыл гұламалардың дүниетанымдық көзкарастары
