Конспект по нравственному богословию

действует самоотверженно ради возлюбленного. А так как заповеди Божии
обнимают наши обязанности не только к Богу, но и к ближним, то наша
любовь к Богу должна свидетельствоваться деятельной любовью и к
ближним. Если «кто говорит: я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот
лжец. Мы имеем от Бога такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и
своего брата» (1Ин. 4:20–21). Следовательно, любовь к Богу и истинная
любовь к ближним неотделимы и требуют друг друга. И кто имеет
ненависть в сердце к ближнему, тот чужд любви к Богу (
сравн. преп.
Максима Исповедника. О любви. 1-я сот., §§15, 28, 33, 55
).
Второй признак любви к Богу есть боязнь нарушить Его волю, страх
совершить что-либо недостойное и греховное пред великим и любимым
Господом Богом. Ибо истинно любя, мы всячески остерегаемся, как бы не
оскорбить чем-либо любимого. Потому страх Божий называется в
Священном Писании «началом премудрости», началом спасения и
условием всякой нравственной деятельности (сравн. Притч. 1:7–10 и мн.
др. Пс. 110:10, 2Кор. 7:1).
Третьим признаком любви к Богу является отсутствие привязанности
к миру, пристрастия к каким-нибудь земным вещам, ибо такая любовь к
миру и всему, что в мире, несовместима с любовью к Богу (
преп. Максим
Исповедник. О любви. 2-я сот. §51
). Кто прилепляется к мирским и
суетным вещам, в том нет любви Божией; по слову апостола, любовь и
дружба с грехолюбивым миром есть вражда против Бога (Иак. 4:4).
Господь Бог требует к Себе любви «всем сердцем», а не половиною. Так,
по словам Спасителя, никто не может одновременно угождать Богу и
страсти корыстолюбия – «мамоне» (Мф. 6:24). Бог требует всецелой
любви.
Четвертый признак и плод любви Божией есть памятование о Боге,
усердное и частое размышление о Боге и Его благости. Так бывает и среди
людей, если кто кого любит, о том постоянно памятует, о нем всегда
думает, так и кто Бога сердечно любит, – всегда поучается в Богомыслии,
беседует с Ним частой молитвой, поминает и проповедует Его
благодеяния и чудеса, благодарит за все Его благодеяния (
там же; 3-я
сот. §76
). Ап. Павел во многих местах своих посланий призывает
христиан непрестанно молиться и «благодарить Бога за все, за всех
человеков, и все делать с благодарностью Богу и Отцу» (Еф. 5:20; 1 Фесс.
5:17–18; 1Тим. 2:1; Кол. 3и др.).
Наконец, признак или свойство любви христианина к Богу есть
почитание Бога и ревность о славе Его. «Истинный Боголюбец, – говорит
свят. Тихон Задонский, – везде и во всяких случаях и делах ищет славы и

чести своего Создателя, свое звание тщательно проходит во славу и честь
имени Божия. Отсюда и возникает ревность по Бозе, которая с великою
пачалию и негодованием слышит имя своего любимого хулимо и более
желает сама быть в бесчестии, поругании, поношении, озлоблении и в
смерти, нежели чтобы честь Божия умалилась. Отсюда бывает, что
истинного боголюбца «ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни глад, ни
нагота, ни беды, ни меч не может разлучить от любве Божия, яже о Христе
Иисусе» Господе нашем, как научает св. Павел (Рим. 8:35; 
свят. Тихон
Задонский, Творения, т. 1, изд. 5. Слово о любви к Богу и о любви к
ближнему, стр. 34; сравн. стр. 82–88. См. также проф. М. Олесницкий.
Нравственное Богословие, §45. Еп. Петр. Указание пути ко спасению,
§§123–124
).
Какие же отступления и грехи бывают против любви к Богу? Прямой
противоположностью истинной любви к Богу и ближним является
самолюбие или превратная безмерная любовь к самому себе. Самолюбие в
человеке есть источник всякого греха и беззакония. Чрез самолюбие
человек противится всему закону Божию, ибо весь закон состоит в
заповедях любви и самоотвержения (

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: