Монгольское забоев. Дешт-и кипчака
жүктеу/скачать 6,16 Mb. Pdf көрінісі
|
Зимони, Кузембаев Монгольское завоевание Дешт-и Кипчака
часть ее опустела. Тогда собрались многие из знатнейших купцов и богачей Русских, унося с собою то, что у них было ценного, и двинулись в путь, чтобы на нескольких кораблях переправиться через море в страны мусульманские. Когда же они приблизились к гавани, в которую направлялись, то один из кораблей их разбился и потонул; спаслись только люди. Существовал такой обычай, что султану принадлежал тот корабль, который разбивался, и (потому) он забрал с него много вещей. Остальные корабли уцелели. Рассказывал об этом деле участвовавший в нем. О возвращении Татар из земель Русских и Кипчаков к своему царю (с. 254). Сделав с Русскими то, что мы рассказали, и опустошив земли их, Татары вернулись оттуда и направились в Булгар в конце 620 года. Когда жители Булгара услышали о приближении их к ним, они в нескольких местах устроили им засады, выступили против них (Татар), встретились с ними и, заманив их до тех пор, пока они зашли за место засад, напали на них с тыла, так что они (Татары) остались в середине; поял их меч со всех сторон, перебито их множество, и уцелели из них только немногие. Говорят, что их было до 4 ООО человек. Отправились они (оттуда) в Саксин, возвращаясь к своему царю Чингизхану, и освободилась от них земля Кипчаков; кто из них спасся, тот вернулся в свою землю. Пресекся было путь (сообщения) с нею с тех пор, как вторглись Татары в нее и не получалось от них (Кипчаков) ничего по части буртасских мехов, белок, бобров и (всего) другого, что привозилось из этой страны. Когда же они (Татары) покинули ее и вернулись в свою землю, то путь восстановился, и товары опять стали привозиться, как было (прежде). Мы сообщили эти известия о Западных Татарах за один раз, чтобы не делать перерыва. 52 [Гл. 14] Рассказ о событиях в Мавераннахре после возвращения султана оттуда ~ \ ж . 169 Когда султан бросил жезл постоянства в Мавераннахре после возвращения из Ирака, к нему прибыли послы Чингисхана, а именно: Махмуд ал-Хорезми, Али Ходжа ал-Бухари и Иусуф Канка ал-Отрари, сопровождаемые тюркскими караванами с рудными ископаемыми, порциями рыбьего зуба, мешочками мускуса, каменьями яшмы и одеждами, которые называются тарку. 0 Они выделываются из шерсти белых верблюдов.171 Каждая штука продается за пятьдесят и более динаров. Послание содержало попытку установить мир, спокойствие и доброжелательное обхождение. <...> Затем султан дал согласие на то, чего добивался Чингисхан в деле перемирия. Чингисхан этому обрадовался, и [обстановка] оставалась мирной до тех пор, пока из страны Чингисхана в Отрар172 не прибыли купцы, т. е. Омар Ходжа ал-Отрари, ал-Хаммал ал-Мараги, Фахр ад- Дин ад-Данзаки, ал-Бухари и Амин ад-Дин ал-Харави. Йинал-хан,173 сын дяди султана по матери, во главе 20 тысяч всадников наместничал в нем (в Отраре) от имени султана. Его низкая душа возжаждала имущества тех [людей], и он, лживый и лукавый,174 написал султану письмо, говоря, что эти люди пришли в Отрар под видом купцов, но они не купцы, а сборщики сведений, в которых открывают то, что не относится к их обязанностям. Если случается им быть наедине с кем- нибудь из простых людей, [они] запугивают его, говоря: «Подлинно, вы в беспечности относительно того, что позади вас, но к вам придет то, против чего вы бессильны», и тому подобное, так что султан разрешил ему принять [меры] предосторожности в отношении них (купцов), пока он не вынесет своего мнения. Но когда [султан] из предосторожности сделал ему это послабление, тот превысил свои права и нарушил свои полномочия,175 схватил их, а после этого их след жүктеу/скачать 6,16 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|