партнеру передается свой опыт? Ведь это тоже вид управле-
ния. И разве воспитание – не управление?
Б. Ф. Ломов, а вслед за ним и В. М. Целуйко общение рас-
сматривают только между равноправными (равными) парт-
нерами. Это тем более странно, что такое понимание обще-
ния дается В. М. Целуйко в книге, название которой «Пси-
хологические основы педагогического общения». Неужели
учитель и ученик, общаясь друг с другом, осознают себя рав-
ными по социальному статусу? Или педагогическое общение
не является общением?
Понимание общения как наличия психологического кон-
такта только между людьми тоже значительно суживает рам-
ки реального общения. Почему общение относится только
к людям? Разве не может быть общения человека с живот-
ным? Или общения между животными? (См. С. Л. Новосе-
лова, 1996.)
Расширительное толкование общения тоже не редкость.
Например, М. С. Каган (1988) выделяет четыре формы об-
щения:
1) общение с реальным партнером (подлинным субъек-
том) – межличностное общение, представительское обще-
ние, групповое общение и общение культур;
2) общение с иллюзорным партнером – общение с живот-
ными, общение с вещью;
3) общение с воображаемым партнером (с квазипартне-
ром) – общение со своим вторым Я (самообщение, общение