ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
Вестник Череповецкого государственного университета • 2019 • № 5
43
Введение
Во все времена проблемы развития национальной культуры, образования и
экономики были актуальны. Наглядным примером
тому могут служить жизнь и
деятельность великих просветителей казахского народа второй половины XIX –
начала ХХ в.: Ч. Валиханова, И. Алтынсарина и А. Кунанбаева.
Добровольное присоединение Казахстана к России заложило основы будущей
дружбы и взаимоотношений в политической, экономической и культурной сферах
жизни казахского и русского народов. «До присоединения к России на
территории
Казахстана существовали только конфессиональные школы – мектебы и медресе,
готовившие служителей религиозного культа. Обучение в них велось на
древнеарабском языке, смысл прочитанного нередко не понимали и сами учителя»
1
.
После присоединения Казахстана к России появилась необходимость в
квалифицированных чиновниках-казахах, которые
могли быть проводниками
политики России в Казахстане и помогли бы властям в управлении казахской
степью. Царское правительство вынуждено было открыть специальные русско-
казахские школы в регионе, чтобы дать качественное образование на русском языке
детям казахской знати. Так началась эпоха «лингвистического отечествоведения»
2
на дальних окраинах России.
Первое светское учебное заведение в Казахстане – «Азиатское училище»,
открытое в 1789 г. в Омске с целью подготовки кадров для местной администрации.
В 1825 г. в Оренбурге было создано Неплюевское военное училище,
реорганизованное в 1844 г. в Кадетский корпус.
В «Положении» открываемых школ для детей сибирских казахов говорилось, что
«в школу, открытую в Омске, рассчитанную на 20 мест, принимаются только дети
султанов, почетных киргизов (казахов тогда называли «киргизами», куда включали и
другие тюркские народы), киргизов с
высоким чином и медалями, избранных в
волостные правители и советники»
3
.
Первая светская школа с семилетним сроком обучения для казахских детей
открылась в 1850 г. в Оренбурге, где преподавание
велось на русском языке,
изучался и татарский язык. В 1861–1864 гг. русско-казахские учебные заведения
были открыты в Троицке, Уральске, Казалинске, Перовске,
Петропавловске,
Семипалатинске, Кустанае и Тургае
4
.
В конце XIX – начале XX в. увеличилось количество русско-казахских школ.
Если в 1894 г. в Туркестанском крае действовало 12 русско-туземных школ, то в
1
Сембаев А. И. История развития советской школы в Казахстане. – Алма-Ата:
Казучпедгиз, 1962. – С. 10.
2
Лингвистическое отечествоведение: в 2 т. / под редакцией В. И. Макарова. – Елец:
Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина, 2001.
3
Сембаев А. И. История развития советской школы в Казахстане. – Алма-Ата: Казуч-
педгиз, 1962. – С. 11.
4
Храпченков Г. М. Проблемы содержания и методов обучения в школах Казахстана. –
Алма-Ата: Мектеп, 1983. – 135 с.