Монография центр уйгуровед 13112019. indd

261
ларни, мақал-тəмсиллəрни, «Оғузнамини» вə қедимий грек мəсəлчи
-
си Эзопниң (билгə Йозипас) қедимий уйғурчиға тəрҗимə қилинған 
əсəрлирини киргүзүшкə болиду. Булардин башқа қедимий уйғур тили 
вə уйғур йезиғида палнамилəр
1
, уйғур бəглириниң ярлиқлири
2
вə һəр 
хил эпитафиялик ядикарлиқлар йезилған
3
.
Жуқурида қисқичə көрситилгинидəк һəр хил функционаллиқ 
стильлардики ядикарлиқларниң йезилиши үчүн қедимий уйғур тили 
хелə йүксəк дəриҗидə тəрəққий əткəн болуши керəк еди. В.В. Радлов 
вə С.Е. Малов охшаш қедимий һəм һазирқи түркий тилларниң бүй
-
үк мутəхəссислири қедимий уйғур тили 8-9-əсирлəрдила əдəбий тил 
дəрижисигə көтирилгəн дəп қарайду
4
. Атақлиқ түркийшунаслар Н.А. 
Баскаков
5
вə Э. Р. Тенишевлар бу тил өзидин кейинки түркий əдəбий 
тилларниң барлиғиға дегүдəк зор тəсир йəткүзгəн дəп язиду: «Древ
-
неуйгурский литературный язык, достигший блестящего развития, 
был чрезвычайно популярен и хорошо известен другим тюркоязыч
-
ным народностям. Позднее на его основе появились другие литера
-
турные варианты»
6
. 
Уйғур йезиғи вə қедимий уйғур тили Моңғул империяси дəвридə 
техиму кəң тарилишқа башлиди. Тарихтин мəлумки, уйғурлар мəзкүр 
империяниң тəрəққий етишигə зор төһпə қошқан.Чиңгизхан қедимий 
тарихқа егə Хитай вə шуниңға охшаш башқиму хошнилирини беси
-
валғандин кейин, улардин өзлириниң билим вə мəдəнийəт җəһəттин 
хелə арқида қалғанлиғини һис қилиду һəм бу камчилиқниң орнини 
толтириш үчүн өзлиригə қени вə қəлби җəһəттин йеқин болған уй
-
ғурларни устаз тутиду. Уйғурлар Моңғул империясиниң йезиқчилиқ 
вə һесап тəлəп қилинидиған барлиқ дегүдəк ишлириға рəһбəрлик қи
-
1
Арат Р.Р. Ески түрк шиири.- Анкара, 1986.– С. 277-303, Исмайил Төмүри. 
Идиқут уйғур əдəбияти.- Үрүмчи, 1995.– С.143-145
2
Тугушева Л.Ю. Ярлыки уйгурских князей из рукописного собрания ЛО 
ИВАН СССР // Тюркологический сборник- 1971, М., 1972., – С. 244-260
3
Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье.- М., 1992.– 
С. 368-369
4
Радлов В.В. Предисловие // Радлов Р.Р., Малов С.Е. Сутра « Золотого 
блеска». Библиотека буддика.- Спб 1913- 1917.
5
Баскаков Н.А. Тюркские языки.-М., 1960.– С. 41
6
Тенишев Э.Р. Функционально- стилистическая характеристика древне
-
уйгурского языка // Социальная и функциональная дифференциация литера
-
турных языков.- М.,1977. – С.77

262
лиду. Нəтиҗидə моңғулларниң билəк күчи билəн уйғурларниң билим 
күчи қошулуп, инсанийəт тарихидики улуқ империяниң бири мəй
-
данға кəлди. Уйғурлар бу империяниң сəясий, ихтисадий, мəмурий, 
һəрбий, малийəвий, мəдəний, маарип, илмий, диний, дипломатиялик 
ишлирида муһим роль ойниған
1
, шуңлашқиму профессор А.А. Семе
-
нов «Никому другому народу, как только уйгурам, не суждено было 
стать первыми руководителями монголов на поприще гражданствен
-
ности и устройства государства» дəп язған
2
. Моңғулийə вə Хитай
-
ни өз ичигə алған дөлəтни (хитайчə Йүəн империяси) Хубилайхан 
башқурған жиллири (1260-1294) һөкүмран синипта уйғурлар наһай
-
ити көп болған. Улар дөлəт башқуруш системисида асаслиқ роль ой
-
ниған
3
. 
Венгр алими Д. Караниң пикричə, моңғуллар уйғурлар арқилиқ 
будда динини қобул қилип, дəслəпки вақитларда бу динға өз етиқа
-
тини қедимий уйғур тилида ипадилигəн
4
, көплигəн будда диниға аит 
əсəрлəр қедимий уйғур тилидин тəрҗимə қилинғачқа миңға йеқин уй
-
ғур сөзлири моңғул тилиға кирип өзлəшкəн. Илим –пəнниң һəр хил 
саһалирида тонулған уйғурлар Моңғул империясиниң академиясигə 
əза болған. Мəнбəлəрдə 47 уйғурниң исми атилиду. Уларниң жигир
-
мə алтиси əң алий унванға егə болған
5
.
Чиңгизхан вə униң əвлатлири һөкүмранлиқ қилған дəвирлəрдə 
уйғур йезиғини билгəнлəргə алаһидə диққəт бөлүнүп, уларға дөлəт 
башқуруш ишлирида чоң лавазимлар тапшурулған. Бу дəвирлəрдə 
уйғур йезиғини билиш билəн биллə уйғур тилини билшму муһим 
болған. 13-əсирдə Иранда яшиған атақлиқ тарихчи Жувейниниң гу
-
валиқ беришичə «Знание уйгурского языка и письма признают вели
-
чайшей ученостью и талантливостью»
6
.
1
Ли Гəн, Гав Зиху Қедимий уйғурлар.-Үрүмчи, 2000. – С. 405-412
2
Семенов А.А. Очерк культурной роли уйгуров в монгольских государ
-
ствах. // Материалы по истории и культуре уйгурского народа.- Алматы, 1978. 
– С. 31
3
Кадырбаев А.Ш. Очерки истории средневековых уйгуров, джалаиров, 
найманов и киреитов.- Алматы, 1993. – С. 103
4
Кара Д. Уйгуро-монгольские литературные связи // Литературные связи 
Монголии.- М., 1981. – С.52-55
5 
Кадырбаев А.Ш. Очерки истории средневековых уйгуров, джалаиров, 
найманов и киреитов.- Алматы, 1993.– С. 133
6
Там же С. 157

263
Махмут Қəшқирий «түрк йезиғи» дəп атиған йезиқ Моңғул импе
-
риясидə «уйғур йезиғи» дəп тонулди. Чүнки моңғуллар бу йезиқни 
беваситə униң иҗатчиси уйғурлардин алған еди. Моңғуллар арқи
-
лиқ дунияға тонулушқа башланған бу йезиқ шəриқтиму, ғəриптиму 
«уйғур йезиғи» дəп аталди. Мəсилəн, Жувəйни «Чиңгизхан хошна 
əллəргə өз ярлиғини уйғур йезиғида йезип, униңға қизил рəңлик хан 
тамғисини басқан» десə
1
, 13-əсирдə яшиған парс шаири Пури Баһаи 
Жами қизларниң үзигə чүшүп турған чирайлиқ бөдрə чечини уйғур 
йезиғиға (хəтти уйғури) охшитиду
2
. Франция королиниң йоллиши 
билəн 1253-1254-жиллири Моңғулиягə əлчи сүпитидə барған Гильом 
де Рубрук болса, өзиниң сəяһəтнамисидə уйғур йезиғини «йуғур йе
-
зиғи» дəп атайду
3
. Хуласилəп ейтқанда, уйғур йезиғи вə қедимий уй
-
ғур тили Мəркизий Азиядики хəлиқлəрниң мəдəнийитиниң тарихида 
өчмəс из қалдурған.
1
Семенов А.А. Очерк культурной роли уйгуров в монгольских государ
-
ствах. // Материалы по истории и культуре уйгурского народа.- Алматы, 1978. 
– С. 35
2
Содиқов Қ. Ески уйғур йозуви.- Тошкент, 1989. – С. 6
3
Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Гильома де Рубру
-
ка.- Алматы, 1993.– С. 113

жүктеу/скачать 2,74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: