345
Это понятие ввел американский социолог Р. Парк и оно переводится
с латинского языка как “находящийся на краю”. Маргиналами Р. Парк
называл
американских мулатов, имеющих в характере признаки
беспокойства,
агрессивности,
эгоистичности,
неуверенности,
депрессивности. В культурологии и социологии данное понятие
применяется для обозначения представителей культуры “переходной
зоны”, у которых дестабилизировано духовное самосознание.
Обычно понятием маргинальности
характеризуют людей,
находящихся в оппозиционном отношении упорядоченному культурному
соответствию. Если коротко, то маргиналы –
либо отошедшие от
общества сами, либо отстраненные самим обществом.
Численность маргиналов увеличивается при кризисе старой системы
ценностей, когда заменяются прежние ориентиры и идеалы. Например,
возьмем переселившихся из сел в города людей. Как бы там и было, в
бытность Советского Союза этот процесс
был все-таки на контроле у
государства. В транзитном обществе, в связи с внедрением рыночных
отношений многие
жители сельских местностей, покинув свою
привычную культурную среду, перебрались в города. Не
сумев как
следует приспособиться к городской культуре и жизненному укладу, они
пополнили ряды маргиналов.
По мнению французского ученого А. Фаржа, у маргиналов есть два
пути:
– разрушив все традиционные отношения, сформировать какую-то
новую культуру;
– постепенно выходить за пределы зоны законности.
Нужно,
чтобы каждое общество, считающее себя цивилизованным,
не стремилось к увеличению числа маргиналов. Здесь огромное значение
имеет деятельность культурных адаптационных систем. Вновь
прибывшие в новую для себя другую культурную среду лишаются своих,
346
формировавшихся на протяжении веков механизмов
общения с другими
культурами. Нельзя равнять культурную адаптацию с процессами
аккультурации. В резервациях и фильтрационных пунктах, в узких рамках
навязанной силой господствующей культуры растаптываются честь и
достоинство человека, растет духовная деградация.
В настоящее время в цивилизованных
странах вместо прежней
программы силового внедрения высокой культуры (аккультурация),
предлагается идея “диалога культур“. Обстоятельство, которое следует
отметить: от разделения на “высокую и низкую”, культурологи перешли к
применению принципа равноценности культур.
Достарыңызбен бөлісу: