1 ндхктщ диалектикалык
бхрлт. Бул жерде «жалпы» дегешм
1 з жалпы адамзаттык, «ерекшелхк* деге-
Н1М13 когам курылыстык, таптык, ал «жеке езхндхк» дегежм!3 ешр сурудщ
жеке турдеп тэсй
1 -белплер
1 . Сонымен, адамзат ерекше материалдык на-
ктылык репнде ем1р суруде. Алайда, адамзат осы кушнде ез бепнше емгр
сурмейд«. Нактылы адамдар ем1р суре отырып, кимыл-эрекет жасайды.
Адамзаттын жекелеген екшдершщ ем
1 р суру
1 «индивид* деген угым-
мен байланысты. «Индивид» дегешм13 халык, когам, тап, элеумегпк топ
сиякты элеуметпк кауымдастыктардын, жалпы адамзаттын жеке ек ш
репнде, накты адам репнде туащирхледг Элеуметтануда «индивид* угымы
элеуметпк катынастардын жеке-дара алгандагы е к ш карастырылган жаг
дайда колданылады. Индивидтер кызмепшн бхр
1 гу
1 нэтижеанде элеумет-
Т
1 К катынастардын жуйеа калыптасады. Бул жерде «индивид» угымы «нак
тылы адам» магынасында колданылады. Ал ендх индивидуалдык тусхнхгш
(жеке адамнын езше тэн) — индивидтщ баскаларда кайталанбайтын
б
1 рден-б
1 р Э31НД1К ерекше касиет сипатын, бхр индивидп екшшх индивид-
тен ерекшелейтш белгхлердщ жиынтыгын карастыру аркылы аныктауга
болады. Бул ерекшелхктер — биохимиялык, нейрофизиологиялык, пси
хологиялык, элеуметпк жэне т.б. денгейлерде байкалады. Тулга угымы
адамнын жэне индивидтщ табиги емес мэн-магынасын айкын керсету
ушш енпзшген, ягни бул угым онын элеуметпк бастауларын айкындайды.
Баскаша айтканда, адамнын тарихи дамуынын эр турлх денгейлер1ндеп
жеке алгандагы жэне нактылы-тарихи езгешёлхктерхн керсету уипн «ин
дивид* деген угыммен катар, «тулга* деген угымды колданады. Тулга
236