84
Жапанға біткен бәйтерек
Жапырағынан айрылып,
Қу түбір болған күн болған.
Алқалаған
жер болса,
Азамат басы құралса,
Мәшурат кеңес сұралса,
Мәшурат берер ер едік.
Исатайдан
айырылып,
Алқалай келген кеңесте
Дем құрыған күн болған, – дейді.
Бұл – халық көтерілісі жеңіліске ұшырап,
Исатай өлгеннен кейін
шығарылған өлең. Ханға қарсы көтрілушілердің басындағы ауыр халді
айқынырақ етіп суреттеу үшін ақын өмірдің әр алуан құбылысын өте
кішірейтіп көрсетеді. «
Көлдер – тізеге жетер-жетпес», «Бәйтерек – қу
түбір
», т.б. Осылардың бәрі де өлеңдегі ойдың негізгі қазығы. «Исатайдан
айырылып, дем құрыған күн болған» деген жолдағы пікірді оқушылардың
ой, сезіміне әсерлі, күштірек етіп жеткізу үшін қолданылып отыр.
Әсірелеу мен литотаны кейбір әдебиетшілер троптың бір түpi деп
қарайды, ал кейбір әдебиетшілер көркем тілдің ерекше бір түрі деп біледі.
Шындығында,
осы соңғы пікір шыңдыққа жақын, өйткені троптың
қай түрін алсақ та, сөз мағынасында емес, ауыстыру, алмастырып айту
мағынасында қолданылады. Әсірелеуде өмір кұбылысы, қимыл, іс әрекет
,
көрсетпек нәрсе қаншама үлкейтіліп айтылғанмен де, сөз өз мағынасында
қолданылады. Зат,
іс-амал, құбылыстар не өте үлкейтіледі, не өте
кішірейтіледі, бірақ өзінің бұрынғы мағынасынан ауыстырылмайды.
Әсірелеу де, литота да өмір құбылысын суреттеудегі көркем тілдердің
негізгі бір түрі есебінде бұрынғы және соңғы
әдебиетімізден де орын
алады. Әсірелеу де, литота да ауыз әдебиетінде, эпостық поэмаларда көп
кездеседі.
Достарыңызбен бөлісу: