Асанбаи асқаров үлы түраннын үлдары «НҮрлы әлем»


Азию. Историки утверждают, что народы Центральной Азии не восприни­



Pdf көрінісі
бет296/299
Дата19.08.2023
өлшемі27,11 Mb.
#179883
1   ...   291   292   293   294   295   296   297   298   299
Байланысты:
ҰЛЫ ТҰРАННЫҢ ҰЛДАРЫ

Азию. Историки утверждают, что народы Центральной Азии не восприни­
мали 
китайскую
культуру 
Тюрки 
имели 
свою
со б с т в ен н у ю
идеологическую систему, которую противопоставляли китайской. После
падения второго каганата в Азии наступила эпоха смены веры. Уйгуры при­
няли манихейство, карлуки — ислам, басмалы и онгуты — несторианство.
Китайская культура (идеология) не перешагнула через Великую стену. То-
ньюкук выступал против буддизма и запрещал его проникновение. Было бы
заблуждением считать, что Тоныокук, будучи философом, да еще с китайс­
ким образованием, хорошо разбираясь в восточной культуре, был ярым
противником взаимопроникновения культур. Надо знать, что поведение и
взгляды политических деятелей того времени, особенно молодого тюркско­
го государства, формировались в чреве той исторической эпохи, в которой
они находились. Тоныокук понимал обстановку и опасался растворения
тюркской культуры под влиянием культур доминантов.
Одним из государственных деятелей того времени был Сулу-хан тюрге-
шей. Тюргеши, карлуки, караханиды и, собственно тюркиты, все они суть
тюрки. Суду, сумевший восстановить каганат и усиливший борьбу против
нашествия арабов, пользовался большим авторитетом. Сулу был неплохим
дипломатом; ему удалось заключить договор со своими соседями, особенно
тибетцами, а в 722г. с императором. Император выдал за него царевну из
рода Ашина. Она была дочерью одного из ханов (Хуай-дао), служившего в
имперской армии, что причисляло ее и мужа не только к кочевой знати, но
и к бюрократической аристократии империи. В 718г. Сулу получает чин и




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   291   292   293   294   295   296   297   298   299




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет