«восточных» элементов в фенооблике местных популяций несколько возрос
ла по сравнению с предшествующей эпохой. В целом доля азиатского антро
пологического компонента после вторжения гуннов среди местных популя
ций, по нашим данным, уже составляла 1/4 часть от общей массы морфо
логических особенностей. В лингвистическом отношении, но мнению спе
циалистов, гунны не только сумели заложить основу протогюркского на
речия, но и в известной мере успели его внедрить среди аборигенного на
селения края.
Всему этому предшествовала сако-усуньская культурно-историческая
общность, в которой уже была заложена этническая и антропологичес
кая основа физических дальних предков казахской народности. В науке
признано, что древние индоевропейские племена Казахстана и вся сово
купность их хозяйственно-культурных традиций, этнолингвистической об
щности и генетического единства в конечном счете образовали единую
предковую основу и предопределили последующее направление этно- и
расогенетического развития местных союзов племен, в итоге включая ка
захскую народность в целом. Вместе с тем, при детальном антропологи
ческом анализе черепных серий раннего железного века все же нельзя не
видеть тенденцию, которая, несомненно, развивалась под воздействием
фенов-признаков, привнесенных популяциями восточного происхождения
(Центральная Азия). Судя по изученным палеоантропологическпм мате
риалам этого времени, удельный вес монголоидных элементов, как пока
зали специальные расчеты, был еще незначительным в фенооблике древ
них популяций Казахстана. В целом у местных племен сакского времени 1/
5 часть физических черт уже принадлежала «восточному» комплексу, пред
ставители которого впервые с этого периода фиксируются на территории
Казахстана. На этом основании можно говорить, что середина 1 тысячеле
тия до н. э. явилась началом инфильтрации восточных популяций и одно
временно становится начальной фазой метисационного процесса среди
древних насельников Казахстана. Именно с этого времени элементы
«восточного» расового ствола на рассматриваемой территории посте
пенно нарастают по мере приближения к позднему этапу средневеко
вья (рис. 8).
Современниками и этнокультурно близкими к сакам племенами были сав-
роматы, обитавшие в западной части рассматриваемого региона. Антрополо
гически они обладали характерными чертами европеоидной расы. Главные
морфологические различия между ними сводились к тому, что лицевой отдел
савроматов в отличие от саков характеризовался сравнительно меньшими
широтными и большими высотными размерами. Еще меньше были выражены
антропологические отличия сарматов с усунями Юго-Восточного Казахста
на, среди которых в физическом облике обнаруживается больше сходства,
нежели различий. В целом этнокультурная близость между сакскими и сав-
роматскими племенами нашла реальное отражение в археологических памят
никах евроазиатских степей. В этом отношении наиболее классическими па
мятниками на территории Евразии признаны Аржан (Тува), Пазырык и Ак
Алахаз(Горный Алтай), Иссык (Юго-Восточный Казахстан), «Толстая мо
гила» (Украина) и другие курганы9, где были захоронены элитные представи
тели этих племен и находки из которых стали этнокультурными эталонами бога
тейшего сакско-савроматского мира от Керулена до Дуная.
Достарыңызбен бөлісу: