437
этн и ческ ой истории баш кир Р. Г. К узеев отмечает: «Будучи связаны тради
ционны м и узам и и происхож дением с тю ркским степны м м иром , баш киры
оказались в орбите сильного и м ногостороннего влияния соверш енно ин ого
мира»68. Таким миром было русск ое государство, когда, начиная с середины
X V I в., баш кирские родоплеменны е объединения попадаю т п од его начало.
Т оч н о установленная этническая близость башкир и казахов всех ж узов п о
зволяет говорить о тесных исторических связях м еж ду двумя народами.
В первой половине XVI в. важнейшим фактором политической ж изни обоих
народов было Ногайское государство, которое претерпевало слож ны е и зм е
нения во внутренней ж изни и во взаимоотношениях с соседями. Будучи объ е
динением различных тю рко-монгольских кочевых племен, о н о и нкорп ори
ровало большие группы своего этнополитического элемента в составы казах
ск ого и баш кирского этносов, причем данный п р оц есс ш ел н е плавно, а в
соответствии с резкими колебаниями политической истории.
В результате междоусобиц к середине XVI в. Ногайское государство вклю
чало в себя три объединения, одно из которых под властью Ших (Шейх)-
Мамая занимало часть Сибири и современной Башкирии. Дети Ших-Мамая
после его смерти в 1549 г. ушли на р. Эмбу и образовали Алтаульскую (Джем-
бойлукскую) орду, в составе которой были племена кыпчаков и табынцы.
В первой четверти XVI в. непосредственно территорией современной Баш
кирии владел Акназар-хан, подчинивший часть ногайцев, башкир и часть
Сибирского ханства. По-видимому, казахский кочевой элемент во владениях
Ших-Мамая и его детей, а также Акназар-хана, играл заметную роль, так как
и кыпчаки и табынцы стали одним из главных субстратов при формировании
Младшего и Среднего жузов. Известно, что табынцы кочевали в верховьях
Яика до Тобола и Иртыша. Неразрывное единство башкирских и казахских
табынцев косвенно подтверждается в русских документах: «А Ших-Мамаевы
дети Касай-мурза с братьею кочуют по реке Сыре к Казацкой орде»69.
Подчинение башкирских родов и племен Русским государством с середи
ны до конца XVI в. постепенно прервало братские узы между казахами и
башкирами и уже с конца XVI в. башкиры, находившиеся на службе Москов
ских государей, во взаимоотношениях с соседями придерживаются полити
ческой линии Москвы. Несмотря на это, часть башкир, не вынеся угнетения
со стороны властей, перекочевывают или в пределы Сибирского ханства, или
в пределы владений Ногайских властей, т.е. на территорию современного
Казахстана. Так, в 1600 г. четыре сына Кучума — Али, Канай, Азим и Кубей-
Мурат находились в верховьях Ишима, при них было с женами и детьми чело
век 300 табынцев и сынрянцев»70. 0 такой же перекочевке табынцев вместе с
Кучумовичами Канаем и Азимом между реками Ишимом и Обаги примерно в
150 человек подтверждали послы Уфимского воеводы71.
Использование башкир на службе у московского государя приводит к враж
дебным отношениям с сибирскими царевичами, так, в 1635 г. русские и баш
кирские отряды разбили сибирских царевичей Аблая и Тявку (Тевкеля), под
ступивших под Уфу. В 1661 г. были разгромлены улусы Сибирского царевича
Девлет-Герея на берегах реки Железинской, где были и служилые башкиры.
Однако при восстании башкир в 1662—1664 гг. к повстанцам Ногайской дороги
присоединился правнук Кучума — Кучук. Насильственная христианизация
башкир привела к новому восстанию в 1680—1683 гг., в ходе которого к вос
ставшим присоединились «иноверцы», и осенью 1682 г. в верховьях Яика про
438
изошло крупное сражение, в котором принимали участие башкирцы и с ины
ми иноверцами»72.
Историческая судьба казахов и калмаков столкнула их еще в XVI в., когда
западные монголы-ойраты покидали Могулистан. Уже в XV в. ставка ойрат-
ского правителя Улджей-Тимура находилась в Бешбалыке. К XVI в. набеги
ойратов доходили до Иссык-Куля и даже до Сырдарьи. В середине XVI в.,
когда казахи обосновались в долинах рек Чу и Талас, начались непрерывные
столкновения с ойратами, главной причиной которых была борьба за посте
пенно сужающиеся и разваливающиеся владения Могулистана. Этому спо
собствовали и другие обстоятельства. Как отмечал В. В. Бартольд «Мусуль
манскими были и все государственные образования последующего времени...
ханства казацкое, узбецкое и другие в Средней Азии»73. Противоречия хозяй
ственные, политические, идеологические приводят к тому, что часть ойратов
— торгоуты и дербеты откочевывают в Прииртышье и постепенно продвига
ются на север. Уже к 1607 г. к русским границам (в Прииртышье) прикочева
ло 12 санов, т.е. примерно 120 тыс. человек, всего же прикочевало около 8
тыс. воинов и 200 тыс. остального калмыцкого населения74. В 1608 г. отряды
калмаков появились на Эмбе и оттеснили ногаев. В 1613 г. калмаки впервые
перешли Яик. В последующие годы калмыки приняли подданство России и
втягивались в политическую орбиту России. В этот же период происходит
столкновение торгоутов с «дальними калмыками», т.е. с правителями Джун
гарии. В 1635 г. в союзе с казахским ханом Джангиром правитель торгоутов
Далай-тайша дважды нападал на правителя дербетов Урлюк-тайшу, который
кочевал в Прииртышье. В 1642 г. он перешел с Сибирских кочевий на Яик. В
1649 г. началась еще одна откочевка «дальних калмыков» в пределы России
численностью примерно в 20 тыс. воинов и вследствие этого другие калмыц
кие улусы продвинулись в районы Эмбы и Сырта. В 1671 г. наблюдается но
вый приход калмаков в пределы России, а уже при хане Аюке упрочились
отношения калмаков с Джунгарией. Все эти перекочевки масс кочевого насе
ления не могли не вызвать недовольства казахских ханов, которые на протя
жении всего XVII в. вели борьбу за свои исконные земли в степных районах
Казахстана. Это нашло отражение в казахской устной поэзии и преданиях,
когда самый сильный противник казахов назывался «калмак». При этом, как
подчеркивал В. В. Бартольд, термин «калмак» или «калмык», каково бы ни
было его происхождение, употребляется мусульманскими авторами в несколь
ко более обширном значении, чем ойрат75.
Наряду с этим русское правительство, постоянно опекая и поощряя служ
бу калмыков царю, использовало их против казахов. Академик И. И. Лепехин
писал в XVIII в.: «В них мы имеем кроме других военных служб, хороших и
многочисленных сберегателей наших предков от набегов киргиз-кайсаков и
кубанцев»76.
С древности сохранились многочисленные свидетельства о контактах Ки
тая со среднеазиатским регионом. В последних исследованиях отмечено, что
в период династии Юань (1271—1368 гг.) эти связи оказали заметное влияние
на многие сферы жизни Китая. Так, прослежено влияние «Западного края» в
цветовой гамме фарфоровых изделий, в блюдах китайской кухни. В период
династии Мин (1368-1644 гг.) наблюдалось проникновение даже деталей одеж
ды в Китай, например, люхэмао - круглая шапочка из шести клиньев, напо
минавшая среднеазиатскую тюбетейку. В исследованиях А. Ш. Кадырбаева,
439
К. Ш. Хафизовой и других ученых отмечается заметный тюркский элемент в
политической, военной, культурной жизни Китая. Однако уже в период Мин
ской династии связи Китая со Средней Азией постепенно слабели и начиная
с XVI в., сходит на нет почти вся торговля Китая с регионом. Часть выходцев
из стран Западной Азии, а также среднеазиатского региона, составила осо
бую этническую общность - китайских мусульман. Районом, где происходи
ли тесные политические и иные контакты с цивилизацией Китая, стал Вос
точный Туркестан, где в XV-X V I вв. происходило становление и развитие
Могульского государства, которое к XVII в. приобрело черты, аналогичные
среднеазиатским государствам. Почти вся огромная территория Могулиста
на к середине XVI в. подпала под власть узбеков казахов и киргизов, а Чагата-
иды, правящая династия Могулистана (Э. В.), почти на два века закрепилась
в Восточном Туркестане. При этом племенное объединение дулатов владело
собственно Восточным Туркестаном. В первой четверти XVI в. в Восточном
Туркестане закрепился султан Саид-хан из племенного объединения узбек-
казаков и с этого времени «союзниками моголов часто были узбеки», совме
стная коалиция которых вела борьбу с казахами и киргизами за Жетысу и
Прииссыккулье, в эти районы часто направлялись военные отряды, контро
лировавшие их как часть сферы влияния могульских ханов до 90-х годов XVI
в. Правда, казахский хан Тахир в 1524 г. попытался сблизиться с могульскими
ханами, но потерпел неудачу. Весной 1527 г. он увел с собой и киргизов, с
этого времени до 1545 г. могулы в союзе с Шайбанидами пытались отвоевать
Жетысу и Западный Тянь-Шань, казахов и киргизов77. Именно тогда уже со
всем ослабевшие связи Средней Азии и более отдаленных регионов с минс
ким Китаем окончательно прервались. Во второй половине того же столетия
ослабли связи самих могулов с Китаем. В период правления Цинов с 1694 г. до
событий, связанных с джунгарской агрессией, эти связи не возобновлялись.
Вместе с тем, в дела могульских ханов казахи вмешивались начиная с 1609 г.,
когда хан Абу-ар-Рахим начал 40-летнюю борьбу за Яркендский престол. В
1639 г. Яркендские ханы сменились Турфанскими. В события борьбы за Яр
кендский престол вмешивались Есим-хан и Турсун-хан, противоборство ко
торых привело к гибели последнего в 1628 г. Привлечение ойратов к борьбе за
власть в Могулистане самими могульскими ханами привело к ослаблению
Могулистана и, наконец, к окончательному его подчинению джунгарами,
которые вели борьбу с казахами и союзными им киргизами. В течение почти
всего XVI в. казахи и киргизы вели совместную борьбу за обладание террито
риями Жетысу и Западного Тянь-Шаня. Основатель киргизского государства
Мухаммед-кыргыз, по-видимому, это легендарный Тогай-би, для укрепления
киргизского государства искал поддержки у Казахского ханства в борьбе
против могульских владетелей78. В свою очередь казахский хан Тахир в 1524 г.
в борьбе против могульских ханов, Шайбанидов и ногайцев заложил начало
казахско-киргизского союза. В период правления хана Хакназара этот союз
укрепился, так как в источниках он упомянут как хан казахов и кыргызов.
Хакназар в борьбе против могульских ханов опирался на киргизов как
на верных союзников. При столкновении с Абу аль Латыф-султаном — пра
вителем в Аксу, его поддержали киргизы, а при разгроме самого Хакназа
ра в 1581 г. на его стороне были киргизы. Союзнические обязательства
киргизы сохранили и при преемнике Хакназара-хана, Шигай-хане в его
борьбе с Абдаллах-ханом. Сын Шигай-хана Таукель в 1582 г. разбил Баба-
440
султана при поддержке ряда северо-киргизских родов около города Ясы (Тур
кестан), они же активно поддерживали его в борьбе за овладение земледель
ческими районами Ферганы, Ташкента и Самарканда.
В 1598 году при овладении городов по правому берегу Сырдарьи и Таш-
кентско-Андижанского оазиса киргизы оказали ему подцержку. В начале
XVII в. эта же поддержка была оказана при борьбе казахов с Аштарханида-
ми в 1603 г. и в 1611 г. против Имамкули-хана за Ташкент. В борьбе Есима
с Турсуном киргизы поддержали и приняли у себя Есима. В 1621 г. при
обострении отношений с Аштарханидами киргизы приняли сторону Тур-
сун-султана и в сражении около города Шахрухия выставили войско в 10
тысяч человек. Противоборство Турсуна и Есим-хана привело к гибели Тур-
суна, а подчиненные ему катаганы окончательно вошли в состав киргизского
народа. Эти же союзнические обязательства по отношению друг к другу со
хранились и в борьбе с ойратами в XVII в. В документах 1616 г. сообщалось,
что и киргизы находились в подчинении у калмаков в районе Прииртышья.
Они в 1617 г. вели переговоры с калмаками о выкупе своих пленных. По сооб
щениям Г. Ильина, в феврале 1644 г. упоминалось о походе Батура-хунтайши
на «Янгира-царевича Казачьей орды, да на Ялангуша, да на алитов — кирги
зов. А ходило де с ним воинских людей 50 тысяч», при этом были взяты «две
землицы алатай-киргизов да токмаков тысяч з 10». И далее, как сообщает до
кумент «и Янгир де к контайше пошел навстречу с войском и побил де у кон-
тайши не тех дву боях тысяч з 10. И в ту же пору на тот бой Янгиру царевичу
пришли на помощь Ялантуш, а с ним пришло воинских людей тысяч з 20»79.
Однако пленные казахи и киргизы были уведены Бату ром. Земли, которые были
взяты Батуром, — это, по-видимому, земли в районе Таласа и соседних районов
Чу. В 1652 г. Батур-хунтайши вновь вел войну с тянь-шаньскими киргизами и
казахами, и они были вынуждены отойти: казахи — в отдаленные районы Жеты
су, а киргизы — в высокогорные районы Иссык-Куля, Таласа; часть из них дви
нулась на Памиро-Алай. В следующем году коалиция казахов и киргизов начала
вести успешную борьбу с ойратами, и уже к 1655 г. восточная часть Жетысу была
освобождена от ойратов.
! В XVI в. Казахское ханство на протяжении почти всего столетия вело
борьбу за присырдарьинские города (из 30 крепостей) и за некоторые другие
оазисы юга и юго-востока нынешнего Казахстана.
Политическая борьба носила династийный характер, сердцевиной кото
рого стали генеалогические предания, и в то же самое время этногенетичес-
кое размежевание все более оказывало свое влияние на исход политического
противостояния. В какой-то степени правы некоторые исследователи, когда
они отождествляют приход Мухаммеда Шайбани к власти с постепенным
формированием государственности у осед лых узбеков. Однако на всем про
тяжении XVI в. этот процесс не шел в однолинейном измерении. Вследствие
этого взаимоотношения казахского и узбекского народов рельефно вырисо
вываются преимущественно в развитии торговых связей.
К началу XVI в. одним из крупнейших торговых центров в Дешт-и Кыпча
ке был город Сыгнак. Как сообщал Ибн-Рузбихан: «Производимые в Дешт-
и Кыпчаке товары прямо поступают сюда из Туркестана, Мавераннахра,
Кашгара и Хотана. В силу этого Сыгнак является все время местом средо-
точия,всех купцов. Здесь всегда в достаточном количестве имеются товары
всех стран»80. 0 весомых торговых связях свидетельствует тот факт, когда для
441
выкупа попавших в плен подчиненных ему султанов Мухаммад Шайбани при
казал отправить казахским султанам караваны верблюдов, груженных тюка
ми бязи (карбаса)81. При осложнении взаимоотношений между султанами
действовало право оружия, несмотря на это торговые караваны беспрепят
ственно проходили к своим пунктам назначения. Кочевники-казахи постав
ляли в города Средней Азии скот, войлок, переметные сумы, арканы, мешки.
В большом количестве велась торговля лошадьми, немаловажное значение
приобрела торговля пленниками. Из Самарканда и Бухары вывозилась пис
чая бумага, бархат ярко-красного цвета — «михмали кирмизи», бухарские
луки. Многие товары получали название «бухари», хотя могли быть произве
дены в соседних государствах и городах82. В Мавераннахр широким потоком
шли кафтаны из выделанной овечьей шкуры. Из ташкентского оазиса приоб
рел большое значение экспорт цитварной полыни (дармина), попадавшей и в
Западную Европу83. В XVII в. одним из крупных транзитных центров стала
Бухара, где выделывалась высококачественная материя - сакарлат, основой
для ее получения была высококачественная шерсть Дешт-и Кыпчака. Глав
ным поставщиком сырья для выделки грубошерстных тканей стали кочевые
районы Центральной Азии.
Формирование собственной территории этносов, в том числе казахско
го, позволило проводить широкий обмен между городами и кочевым насе
лением. Как отмечает Р. Г. Мукминова, в этот период действовали крепко
спаянные хозяйственные связи между кочевниками и оседлым населени
ем.84 Этому способствовало закрепление Ташкента за казахскими султана
ми с 1598 г. почти на два века, а также периодическое пребывание казахс
ких султанов у власти в других районах Средней Азии. Интересные сведе
ния приводит X. Досмухамедов: в 1619 г. знаменитые медресе Тилля Кари
и Шир-дора в Самарканде были построены по указанию Жалантос батыра
(Ялантуш бахадура), происходившего из родового объединения алшинов,
рода алим, его внучатым племянником был знаменитый би Младшего жуза
Айтеке85. Есть сведения о том, что медресе Когельдаш в Бухаре было постро
ено по указанию Коге из рода тама, с потомками которого в начале XX в.
встречался X. Досмухамедов86.
Эти факты свидетельствуют о близких и тесных связях между узбекским
и казахским народами, о кочевом строе казахов как высокоорганизованном
общественном организме.
Достарыңызбен бөлісу: |